二六(一(yī )七三)
○(🐰) これは孔子(🌘)晩年の(🚎)言(🛩)葉(🛰)にちがいない。それが単なる無(wú(👉) )常(cháng )観か(🥒)、過(guò )去を顧み(📿)ての歎声か、或は(👻)、たゆみな(🗿)き人(rén )間(🍯)の努力を(🎽)祈る声(📣)か(🌮)そもそも(💰)ま(🧢)た(💍)、流転を(🤟)とお(⏲)して流るる(🤣)道の(🌀)永(⭕)遠性(🦓)を讃美する言(⛔)葉(🙀)か、それ(💑)は人おのおの自らの心(🔼)境によつて(✔)解(jiě )するがよかろう。ただわれわ(🏡)れは(🌓)、こ(🏺)うした(🔠)言(😷)葉の(📨)裏付(fù )けによ(😲)つて(🚀)、孔子の(💆)他の(🕌)場合の極めて平凡らしく見え(💜)る(🍱)言葉(yè )が一層深く理(lǐ )解され(👙)るで(👂)あろうこと(🎏)を忘れてはな(👶)らない(🦐)。
「正(zhèng )面切って道(🌶)(dà(🚥)o )理を説かれ(😌)ると、誰(😱)でもそ(⛴)の場(chǎng )はなるほ(🏣)どと(🍍)うな(👘)ずかざるを(🕕)得ない(⚡)。だが大事な(🍬)のは過を改めることだ。やさしく婉曲(🕰)に(🎀)注意(yì )してもらうと(🚹)、誰でも気持よくそれ(⛸)に耳(ěr )を(📤)傾(qīng )け(🥛)ること(😚)が出来る。だが、大(dà )事(shì )なの(🛅)は、その真意(😚)のあると(🙍)ころ(🛅)をよく考えて見(jiàn )ることだ。いい気にな(🎢)って真意を(🐞)考え(♈)て見(jiàn )ようともせず、表面(🏟)だ(🍁)け従(cóng )って過(🤶)を(🤠)改(😢)(gǎi )めよ(🎺)うと(🔴)し(🖲)ない人は、私(🍘)には全く手のつ(🅱)けようがない。」(🏼)
○(😽) (🚱)詩経(jīng )の内容を大別する(🌟)と(🐫)、風・雅・頌(sòng )の三つ(🤣)になる。風は民謠、雅は朝(👦)廷の歌(🧠)、(🦓)頌は祭事(🥙)(shì )の歌(🎯)(gē )で(📋)ある。
こころやぶ(👆)れず
「典(diǎn )籍(📿)の研究は(🤝)、私も(🎙)人なみ(🏡)に出(chū )来ると思う。しかし、君子の行を実践(⚫)することは、まだなかなかだ。」
六(一九(⛰)〇)
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