先師は、喪服を着た(🎡)人(⏩)(rén )や、衣(yī )冠(🍩)束帯をし(🔶)た人や、盲(💓)(máng )人に出(chū )会(⭕)わ(🌆)れると、相手が(🏄)ご自分より年(🐺)少者(zhě )のものであっても、必ず起(🌂)って道を(🆖)ゆず(🕡)られ、ご自(🍖)分(🗽)(fèn )がその人(💚)たちの前を通られる時(shí )には、必(🙈)ず(♓)足を早(zǎo )められた(🎷)。
三(二〇(♋)八)(🔺)
「由ゆうよ、(📮)お(📘)前のこ(🚢)しらえ(🐉)事(📝)(shì )も、今(🏨)には(🌉)じまったことではないが、困ったも(🏀)のだ。臣(🌰)下のない者がある(✏)ように見せかけて、いったい(🥜)だれ(🥘)をだまそうと(⚽)するのだ。天(🖕)(tiā(🚾)n )を欺こうとで(🔘)もいうのか。そ(🚤)れに(🍕)第一、私(sī )は(🍁)、臣下(🛣)の手(🐳)(shǒu )で(🥍)葬(zàng )って(🛷)もらうより、むしろ(🎸)二三人の(🔊)門人の手で葬っても(🎇)ら(🛸)い(👕)たいと(👊)思(💓)っている(😷)のだ。堂々たる葬儀(yí )をしても(🏟)らわなくて(🥛)も(🚚)、(🌞)まさか(🌄)道ば(🌀)たでのたれ死したことにもなるまいではないか。」
三(一八七(qī ))
と(💆)あるが、もう(🍕)私も安心(xīn )だ。永(yǒng )い(✖)間(jiān )、おそ(🎏)れつつし(👶)んで、この(👦)身をけがさないように(📯)、どうや(🎫)ら護りおおせて(⛓)来たが、(🤳)こ(🚵)れで死(🆎)ね(🏴)ば、も(🔰)う(🥘)その心(🤩)労もなくなるだ(🐼)ろう。ありがたいこ(📌)とだ(🤗)。そうではないかね、(🍃)みんな。」
○ 本章(🕹)につい(🍟)ては異説が(🙎)多(duō )いが、(😷)孔(kǒng )子の言(💆)葉の真意を動か(🚿)すほ(🛐)どのも(📊)のでは(🍄)ないので(🌆)、一々述べな(🎊)い。
○ 孝(xiào )経によると、(🎑)曾子は孔(kǒng )子に「身体(🚈)髪(🍳)膚これを(🙅)父母(🥩)(mǔ(🍧) )に受(shòu )く、敢て毀傷せざる(🎰)は孝の(🔞)始なり」という教(⛱)えをうけている。曾子(zǐ )は、それで、手や足(zú )に傷(shāng )の(👼)ないの(🏗)を喜(xǐ(⛵) )ん(⏪)だことはい(🐽)うまでもないが、(🧟)しかし、単(dān )に身体のことだけ(🦍)を問(wèn )題にして(😂)い(🛠)たので(🧘)ない(🈂)ことも無論である。
(🚴)先(xiā(🕍)n )師が道(🌷)の行(🚑)われないのを歎(tà(🛳)n )じ(🕚)て九夷きゅ(🈲)ういの地に居を(❎)うつしたいとい(📢)わ(👮)れたことがあった(🆔)。ある人がそれ(🕴)をきいて先師に(🛡)いっ(😸)た。――
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