上伊那の沢渡村(cūn )さわ(🍹)ど(🚲)むら(🐧)とい(👇)う方から片桐宿(🧀)まで、こんな押(📏)(yā )し問(🕠)答の末に一人の百(📐)姓(xìng )を(🦂)無理(lǐ(🏐) )押(😥)しつ(😽)けに供に連れて来(🎌)(lái )た(🧔)浪士仲(✖)(zhòng )間の後殿しん(🌋)が(✡)り(🎳)のものもあ(🚺)った。
筑波つく(🚸)ばの騒動以来、関東の平(píng )野(🗺)の空も戦塵せ(👇)んじ(🌡)ん(🍘)におおわれ(🕍)てい(🛐)るような時に、ここには一(yī )切の争(🥠)い(🍵)をよそ(💞)にして(💥)、(📻)好(hǎo )きな(🔅)俳諧はいかいの(🚽)道に遊(⬆)ぶ多(🥪)吉の(👚)ような(🗾)人も住んでいた。生(🐶)(shēng )まれは川越かわ(🔱)ごえで、(🎆)米問屋(🏘)と酒問(wèn )屋(🏰)を兼ねた大きな商(shāng )家(jiā(🥣) )の主人であったころ(😙)には、川(chuā(🔧)n )越(yuè(👺) )と(🈺)江戸の間を川舟でよく往来した(🌤)という。生来(lái )の寡(🎄)(guǎ )欲かよくと商法の(🌏)手違(wéi )いとか(♋)ら、(🔋)この多吉が(🚟)古い暖(🐎)簾のれんも畳(dié )たたま(✅)ねば(🏌)ならな(🍿)くな(💥)った時、かみさん(⛰)は(🦄)また、草(🅾)(cǎo )鞋わら(😑)じばき尻端(⛑)折し(🐦)りはしょ(🔽)りになって「(🎚)おすみ団子だんご(🔑)」とい(🦇)うものを売り出したこともあり、一家を(📖)あ(😪)げて(🍜)江(jiā(🦃)ng )戸に移り住むようになってからは、夫おっとを(🤫)助け(🈴)て(🐂)この都(dō(🤰)u )会に運命(🐒)を開拓し(👫)ようとし(💽)て(🍡)いるよ(🌩)うな健(jiàn )気け(🥌)なげな(🎄)婦(🏒)人だ。
とい(🌒)う(⚪)亭主と(🌻)一緒に、(🎖)半蔵(zāng )は(🐽)その(🚏)二階から(🎟)物干(👩)し場(🔪)に登った。家々の屋根が(❕)そこ(👪)から見渡される。付近に火の見の(🎖)ある家は、(🕉)高い(😂)屋根の上(shàng )に登って(🐪)、町(🆓)の空に(🙋)火の(😁)手の揚がる(📴)方(fāng )角を見さだめ(🐮)ようとするものもある。
その日の戦闘は未ひ(🐊)つじの刻こ(⚪)くから始(👢)まって、日没(💗)に近いころに及んだが、敵(dí )味方の大小砲の(🍲)打ち合(hé )いでまだ勝(🎏)(shèng )負はつかなか(🔛)った。ま(🌥)ぶしい夕日の(🛩)反射を真面まともに受(🎄)けて、(🏖)鉄砲のねらいを(Ⓜ)定め(🐛)るだけ(🎚)にも(👠)浪士(shì )側は不利の(🍌)位置に(💟)立(lì )つようになった(😢)。それを見(🍦)(jiàn )て一策(cè(😒) )を(🌗)案(àn )じた(🏜)のは参謀(móu )の山国兵部(bù )だ(🕛)。彼(bǐ(🐅) )は(✖)道(dào )案内者(🐴)の言(yán )葉で探り知って(🏺)いた地理(✌)を考え、右手(shǒu )の山(shān )の上へ百目(mù )砲を(✳)引(yǐn )き(👭)上(㊗)げさせ(📜)、そちらの方(fā(🤐)ng )に諏訪勢の注(zhù )意を奪(duó )って置いて、五、六十(🌡)人ば(😴)かりの一(yī )隊を深沢(👂)山ふかざわや(🍐)まの峰に回らせた。この一隊(🛶)は左(😟)手の河かわを(🛤)渡(⚾)って、松(🐋)本勢(🦋)の陣地を側面から攻撃しう(👅)るよう(😣)な山(❎)の上の位(wèi )置に出(⤴)(chū )た(🏂)。この奇計は(🌵)松(🔘)本(🏺)方ばかりで(💡)な(🔨)く諏訪(🈂)方の不(🥔)意(yì(🔸) )を(🚲)もつ(🎮)いた。日(rì )はすで(👓)に山に入って松本勢も戦い疲れた(☝)。その(😒)時(🕑)浪士(shì )の一人ひとり(🎗)が山(shān )の(🕥)上から(💧)放(🏻)った銃(🏇)丸(📈)は(🖊)松本勢を指揮する大将(jiā(👙)ng )に命中(🌅)した。混乱は(🏌)まずそこ(📃)に(🚮)起(qǐ(🕕) )こった。勢いに乗じた浪(🦊)士の一隊は小銃を連発(fā )しながら(⏲)、直(zhí )下の敵(🦏)陣を(🔻)めがけて山(shān )から乱れ(🌰)降くだった。
「不(bú )景気、不(🔕)景(jǐ(😇)ng )気でも、芝(💲)居(jū )しば(💔)いばかりは大入り(🙅)ですね。春(🚶)(chū(👡)n )の(➿)狂(⬜)(kuáng )言なぞはどこもいっぱ(🚇)い(🙎)。どれ――青(🌧)(qī(🍱)ng )山(🗝)(shān )さんに、猿若町さ(😒)るわか(🤼)ちょうの番付(fù(🤫) )ばんづけをお目(🍙)にか(🎗)けて。」
三(sān )百(🅰)人(rén )ばかりの(🎢)後(🏀)(hòu )陣(zhèn )の者は容(😺)易に下諏訪へ到着し(🍲)ない。今(jīn )度(dù )の(🔠)戦(zhàn )闘の遊軍で(🍔)、負傷(shāng )者などを(🕥)介(jiè )抱するのもそれらの人(🍌)たち(🔔)であったから、道(🐑)(dào )に隙(xì )ひまがと(👷)れてお(🧒)くれ(🌉)るものと知れた。そ(🗽)の間(🗻)(jiān )、本陣(⬛)に(👱)集(jí )まる幹部のものの中(🍜)(zhō(🤖)ng )にはす(🚋)でに(🔒)「明日」(🗜)の評定がある。もと(🚪)もと浪(làng )士らは高島城(chéng )を目がけ(😁)て来(🥈)(lái )た(😌)ものでも(🐬)ない。西への進(jìn )路を切(💱)り(📿)開(🤪)(kāi )くためにのみ、やむ(🌧)を(🖐)得ず(🌐)諏訪藩(😩)を敵(🛂)として悪(è )戦した(📽)までだ。その夜の評定に上(👥)ったは、(🈲)前(💏)途に(🍀)ど(🐌)こをたど(🥘)るべきかだ。道(dào )は二つある。これから塩(yán )尻峠しおじり(🔁)とうげへかか(🌾)り、桔梗(gěng )ききょうが原はらを過(🍱)ぎ、(👖)洗馬(mǎ )せ(🌺)ば(🏤)本(📢)山(shān )も(⬜)とやまか(🍲)ら贄川(chuān )にえが(🐄)わへと(🍦)取(qǔ )っ(✳)て、木曾(céng )きそ街道をまっすぐに進(🍼)(jìn )むか。それとも岡谷(gǔ )お(㊗)かや辰野(yě )たつの(🍺)から(🍄)伊那いな道(dào )へと折れ(🤶)るか(🍹)。木(mù(🍱) )曾福島の関所を破ることは浪(làng )士(shì )ら(🍍)の本意ではなかった。二十(🕋)(shí )二里(🐛)余にわたる木曾の森(🕌)(sēn )林の間(jiān )は、嶮岨け(♿)ん(🐘)そな(✨)山(📲)坂が多(duō )く、人馬(mǎ(🤓) )の継(📑)立(🥌)つぎた(🥗)ても容易でないと見なされ(🍣)た。彼らはむ(💰)しろ谷も広く間道も多(👆)い伊(yī )那の方をえら(👵)んで、一筋の血(🎚)路をそちら(⚪)の方に求(qiú(📝) )めよう(🐎)と企てた(👢)ので(✉)ある(🕰)。
この(🌝)真木和(👓)泉の(🍪)死(🚆)(sǐ )について、景蔵の所感もその(🔤)手(shǒu )紙(⛲)の中に書き添え(✈)てあ(🕰)る。尊王と攘(⚪)夷との一(yī )致(🏤)結(jié )合(hé )をね(😩)らい(🔞)、(✔)そ(🎙)れによって世態の(🔵)変革を促そ(🤷)う(🏦)とした安政以(😸)来の志(zhì )士の運動は、(🍬)事(🍄)実にお(🍿)いて(🗡)その中(🥙)心(xīn )の人物を失(🍴)ったとも(🥧)言ってある(🙃)。平田(🎙)門(📸)人として(💲)の自分ら(🚇)は――ことに後進な(🧑)自分らは(👑)、彼真木(🚡)和(hé )泉(👳)が生(shēng )涯しょ(🦈)うがい(🍾)を振り返って見(jià(⛳)n )て、もっ(📧)と(⛓)自分らの進(📬)路(🛁)を見(jiàn )さだむべ(🚆)き時に到達した(⏰)と言(yán )ってあ(👽)る(🎧)。
「今度は(🎇)東湖先(😍)生の御子息さんも御(🎭)一(🥕)緒(xù )です。この藤田小四郎とい(🎾)う人はまだ若(ruò )い(🎉)。二(🚝)十三、(📝)四(🙋)で一方(fāng )の大将だというから(😹)驚くじゃあり(⛑)ま(💘)せんか。」
「いずれ浪士は清内(🍡)路せ(🐶)いないじから(🛩)蘭(🚥)(lán )あ(🕕)ららぎへかかって、(🚨)橋場へ(🥘)出て来ましょう。あれか(🙊)らわたし(♏)の家(📲)(jiā )をめがけて(🕞)やって来るだ(🎸)ろうと思う(👿)んです。も(🍄)し来たら、わた(👹)しは旅(🧔)人として迎(🕕)(yíng )えるつ(🥥)も(🔑)りです。」
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