(🧢)彼のた(🧔)めに多分用意(yì(🖋) )されて(🚨)い(⏺)た(📯)であろう午飯を、彼の(😹)帰(guī )っ(🤙)たあ(🦄)と、(🤰)陽(yáng )貨が(💄)どんな顔をして、(🍃)どう仕(shì(🍽) )末(mò )したかは(🎆)、孔(kǒng )子自(zì )身の関すると(🖇)ころで(🚫)はなかったの(👣)で(👿)ある。
(最(zuì )善(shà(🗡)n )の策(🎎)(cè )が見つか(🕣)ら(🍹)なけ(🚧)れ(♋)ば(💇)、次善を選(xuǎn )ぶ(🛰)より仕方がない。)
(奏(zòu )楽の失敗(⛴)が、もうこれで三(🎶)度目だ。)
「君は、奏楽の時になると、(😶)い(🆒)つもわしの顔色を窺(😝)わずには居れ(🍕)ないのではな(🕙)い(📫)か(🎋)な。」
「大丈夫だと(📞)思います。本物が(🚈)立派(pài )でさえあれ(🤞)ば。」
と誓ったものだ。彼はそ(🦋)の時の誓いを今でも(👄)決して忘れてはいない(⬛)。讃(zàn )められれば讃め(🚙)ら(🧘)れる(🥁)ほど、戒慎するところが(🐛)な(🐜)け(🔡)ればなら(🅾)な(🎁)い、と、彼(⏮)(bǐ )はい(♉)つも心(💣)を引きしめているのであ(🏑)る。
「(💨)この辺に一(🎈)寸(cùn )これだけの牛は見つかりますま(👴)い。」
樊(📊)遅は喜(🎑)ん(🈳)だ。それはその中(🎟)(zhōng )に、(🔖)「違わ(🤮)ない」とい(🌌)う言(👋)葉が見つかったからであ(🤢)る。しかし、数(🚠)秒の後には、彼の(⭕)頭は却ってそ(🌖)のために混(🈶)(hún )乱しは(😮)じめ(✊)た。とい(🥛)うのは、さっ(🤟)き孔(kǒng )子(zǐ )のいった「違わ(🎛)ない」と(💙)、(🐠)この言葉(🍈)の(🛤)中(🌗)(zhō(🐯)ng )の「(🤦)違(🆑)わない」とは(🍙)、まる(🏅)で意(🎰)味(wèi )がちが(🦋)っていそ(👆)うに思(sī )えたか(🛳)らである。後(🌾)の(🔩)場(chǎng )合の「違(🔊)わない」は(👕)、(🙎)第(dì )一、父母(mǔ )の(🧕)存(cú(🥏)n )命中の(👧)ことである。そ(🕸)れ(🚏)に(👒)、前後(😢)の関係から判断しても、初一念(🏦)を貫けという意(🍅)味(wèi )に相違(🌤)(wéi )ない。父母を亡くしたあとの「違わない」とい(🔤)う(🚣)ことが(👝)、それ(🥐)と同じ意(🍖)味だとは、どうして(🏨)も思(sī )えな(🗞)い。言葉が(📔)同じなだけ(🎳)に、彼はい(🎪)よいよ判断に苦し(🕛)んだ。
仲弓は寛仁(🈲)大度で、ものにこせつかない、しか(🔱)も、(🏷)徳(dé )行に(🍡)秀(📸)でた高弟(👃)の一人(rén )なので(🚼)、それがまるで当って(💺)いないとは(🕴)いえなかった。しかし、それにし(🥗)ても、讃めようが少し(🎊)大袈(🤓)(jiā )裟(shā )すぎはしな(📂)い(🚺)か(💕)、とい(🦖)った気分は、門人(😮)たちの(🏁)誰の胸にもあ(😫)った。
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