前(qián )年(🌎)、五人の(💷)総代が木曾から(🤘)出(👥)(chū )て来(🎂)た(👫)時、何(🦇)ゆ(💙)えに一行の嘆願が(🥊)道(🌳)中(🏥)(zhōng )奉行の容いれ(🃏)る(⏫)と(🦐)ころとならな(🧟)かったか。それは、よくよく村柄(bǐng )む(🕯)らがらをお糺ただしの上でなければ、容易に定助(💇)郷(xiāng )を仰せ付けがた(🧀)い(😦)との理由(🕢)による。しかし、五(🏋)(wǔ )人の(🍉)総(💿)代からの(👃)嘆願も余(yú(🕑) )儀(⬛)(yí )な(🕴)き(🛠)事(💢)情に聞こえるからと言って、道(🕑)(dào )中(zhōng )奉(📥)行は元治元(🏿)年(🐮)の二(🚮)月(🥊)から(🔕)向こう六か月を限り、(🆗)定助郷のか(🍱)わりに当分助郷(xiāng )を許(xǔ )し(🔎)た。そして木(mù )曾下(xià )四宿への当分(🦆)助郷(🦉)とし(🌮)ては伊(yī )奈(🐎)(nài )いな百(🕸)十九か村、(⬅)中三宿へは伊奈九(📠)十(🌁)九(🤽)か(😁)村(🔩)、上(🐺)四宿へ(🛁)は(⛳)筑(🐍)摩郡ちくまご(🖨)おり(⏺)八十(🥢)(shí(🏀) )九(🎻)(jiǔ )か村と安曇郡あず(㊙)みごお(🧞)り百四(🎷)十四か村(🤱)を指定した。こ(💯)のう(🥩)ち遠村(cū(🐷)n )で正人馬(🕦)しょうじんばを差し出しかね代永勤だいえいづと(💡)めの示談に及ぶ(🥟)として(🕖)も、一か年(nián )高百石につき金五両(❗)の割(🚭)合(🥍)より余分(fèn )には触(chù )れ(🌸)当てまいと(😬)の(🌃)約(🦓)束(shù )であった。過ぐる半(bàn )年近くの半(🌭)蔵らの経験(🐨)によ(🤬)ると、(🈚)この新(xīn )規な当分助郷の村数が驚くばか(🔓)りに(🎃)拡(kuò )大されたこ(😉)とは、か(💃)えって(🙎)以(📇)前(🏌)からの勤め村に(🏪)人(🌊)馬の不参を多くするという結果を招いた。これは(🤫)どうしても(🌑)前年(🎚)の(😬)総(zǒng )代が嘆願し(🧓)たように(📙)、やはり東海(🍠)道の例(lì )になら(🏌)っ(🤱)て定助郷を(🆗)設置するに(🈹)かぎ(🎉)る。道(🌁)中(zhōng )奉行に誠意があるな(✖)ら、適当(🎐)な村(👇)(cūn )柄を糺(jiū )た(🗻)だされ(🀄)たい(📬)、もっと助郷の制度を完(💹)(wán )備し(🏵)て街道の混(hún )乱(🥋)を防がれたい。もしこの木(mù )曾(🌬)(céng )十一宿(🧐)の願いがいれられ(🤳)なか(🎾)っ(👄)たら、前年の(🕑)総(😟)代が申し合(🎽)わせ(😩)たごとく(🐮)、お定めの人馬二(🙆)十五(wǔ )人二十五(wǔ )疋ひき以(yǐ )外には継立(lì )つ(🎖)ぎた(🍼)てに(🚽)応じまい、そ(🦀)の余(🏊)は(🐝)翌(♐)(yì )日を(🚫)待(🤥)っ(🔩)て継(jì )ぎ立てる(😆)こ(🤼)とにしたい(📵)。その(🕣)ことに平助と(🍢)半(📰)蔵(zāng )と(🗜)は申し合(hé )わせを(📂)した(😪)の(😂)であった。
にわかに(🙌)宿内(nèi )の光景も変わり(🎅)つ(📨)つあ(💫)っ(🙇)た。千余(🛅)人からの浪士(🔅)の同(🍔)(tó(🆑)ng )勢(🕠)が梨(🍻)子野峠なし(💄)の(📡)とうげ(🤲)を登って来(lái )ること(🎃)が知れると、在(zài )方ざいかたへ逃げ去(qù )るものがあ(😀)る。諸道具を(🏒)土(🗜)(tǔ )蔵に(🔑)入れ(🌩)るものがあ(🏳)る。大切な(🐆)帳(zhàng )面や腰の物を長持に入(rù )れ(🧗)、青野(📝)という方まで運ぶもの(💢)がある。
「ど(👾)うも(💰)おか(🚙)みさんのような人(ré(🐝)n )に(🆒)あっちゃ、か(🕞)ないませ(🍁)ん(🔐)よ(🈶)。」(🚰)
「う(🚱)んにゃ、そう言わ(〽)ずに、片(piàn )桐(tóng )の宿まで(💑)まいれ(🔨)ば(🤪)許(xǔ )してつかわす(😔)。」
「ど(🌡)うも(✈)美濃み(😷)のの商人に(🦀)あっちゃ(🥞)、かなわ(🆙)ない。中津川あたりにはなかな(🏹)か勇敢(🕥)(gǎn )な(🆕)人(rén )がいますね。」と平助が言(🏑)って見せる。
半蔵(♓)(zāng )に言(🖊)わせると、こ(🎍)の水戸浪士がいたる(🔆)ところで、(🕦)人の心を揺り動かして来るに(🦔)は驚かれるものがある。高島城をめがけ(🏰)て来(📼)たでもないも(🍴)のがど(👙)うして(🌗)そんなに諏訪藩す(⏩)わはんに恐(kǒng )れられ、戦い(🦃)を好(hǎo )むでも(🛸)ないものがど(⌛)うしてそ(🍫)んなに高遠(yuǎn )藩たか(🐱)とおはんや飯田藩いいだはんに恐(kǒng )れられ(🛹)るだろう(🥠)。実(shí )にそれ(🖨)は命がけ(🐠)だからで。二百何十(shí )年の(🙎)泰平に(🌅)慣れた諸(zhū )藩の武士が尚武(wǔ(🍞) )し(🕎)ょう(🍼)ぶの気性のすで(🌖)に失(shī )われて(💑)いる(🐴)ことを眼前に暴(🍾)(bào )露して見せ(🍝)るのも、(🐒)万一の(✨)節(🚋)はひとかどの御奉公(🏵)に(🧢)立(🎲)て(🏼)と日ご(🐐)ろ下の者(zhě )に(💮)教えて(👁)いる人たちの忠誠がおよそいかな(🐌)るも(🐎)のであるかを眼(🔓)前(👣)に暴露(lù )して見(🎂)せるのも、一方に討(tǎ(📽)o )死うちじにを覚悟してかかっ(🛸)ているこんな水戸浪士のあるか(🎇)らで(🛸)。
「まあ、まあ、これく(🎩)らいのと(🔤)ころで、早く(📖)国の方(😜)へ引き揚げる(🚵)んですね――長居(jū )は無用ですよ。」(📻)
諏(🐲)訪高島の城(chéng )主諏(🏹)訪(⛷)因(🌯)(yīn )幡守い(🈵)な(🏞)ばの(👦)かみは幕府閣(gé )老(lǎo )の一人として江戸(📻)(hù )表の方にあったが(🎍)、急(🗻)使を高(gāo )島城(chéng )に送(🦋)っ(🐷)てよ(🏯)こして(🧑)部(bù )下のものに(💲)防禦(yù )ぼ(🚠)う(🕖)ぎ(😡)ょの準備(bè(♊)i )を命じ、(🗾)自(zì )己の領地(dì )内(nèi )に水戸浪(🍤)士(🧑)の素(🏄)(sù )通(tōng )りを許(🙋)すまいとした。和(🧥)田(tián )宿(xiǔ(🙆) )を経(jīng )て下(⏳)諏(🈂)訪宿(🏌)に通(tō(💛)ng )ずる木(mù )曾(🛁)街道(🤡)(dào )の一部は戦闘(⏭)区(qū )域と定め(🗃)られた(🎤)。峠(gǔ )の上にある東餅屋(wū )ひ(😛)が(🔸)しもちや(🏁)、西(🐁)餅屋(🎓)に住(🎫)(zhù )む町民(mín )らは(🌐)立ち退のきを命ぜら(🌄)れた。
夜もはや四(sì(🥔) )つ半時を過ぎた。浪士(😩)らは(🕔)味方の死骸しが(📄)いを取り片づけ(💪)、名のある人(🦔)(rén )々(🌪)は草小屋の中(🐉)に引き(👢)入れて、火(huǒ )をか(🐻)けた。その他(tā )は死骸のあ(🚈)るところで(🔷)い(🆗)ささかの火を(⛲)かけ(📣)、土中(🔳)に埋う(🎒)ず(🤯)めた。仮り(⏪)の(🍊)埋葬も(🤨)済んだ(📌)。樋橋(🎇)には敵(dí )の遺棄した兵糧や弁(💒)(biàn )当(dāng )もあったので、そ(🌾)れで一同(🚜)はわずか(🧚)に(🏛)空(🌕)(kōng )腹をし(🔻)のい(🎵)だ(📷)。激(👟)しい饑うえ(😏)。激しい渇かわ(❇)き。そ(🛑)れを(🚍)癒(yù )い(⏱)やそうため(🔺)ばかりに(🎏)も、一同の足(🈶)(zú )は下(🎶)諏訪の宿(xiǔ )へ向いた(🕘)。やがて(🈁)二十五人ずつ(🙁)隊伍た(🚒)いごをつ(🖇)く(⌚)った人(rén )たちは樋橋を(🦒)離れよう(🌼)とし(🎺)て、夜の空に鳴り渡(🐙)(dù )る行(🏍)進(jìn )の法(fǎ )螺ほらの(🍗)貝を聞(wén )いた。
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