「す(🚶)ると、あいつらにぺこぺこする(🌞)方がいいんで(🌥)すか(🥓)。」
「(📧)しかし、今年の五(wǔ )年(nián )生もそれ(🦍)で台なしだな。し(💠)ょっ(🏍)ぱなから(🎭)、しかも新入生(🔹)に対(🥎)して味噌をつけ(🙊)たんでは。」
次(🤔)郎(láng )と(⏸)詩、――(👵)読者の中(❔)には、この取(🍁)(qǔ(🔡) )合(🚫)わせ(⏩)を(🧚)多(duō(📪) )少滑稽だと感(gǎn )じる人が(🛀)あるかも(🤥)知(zhī )れな(🌹)い。なる(🥕)ほど、次郎は、詩を(🌺)解す(🌟)るには、(🐐)これ(🔤)まで、あまりにも武勇(yǒng )伝的であ(🎚)り、作(zuò )為的であった(✔)といえる(🔗)だろ(⏰)う。
「貴様(yàng )はさっき俺(ǎn )を睨(🎏)んでいたな。」
大沢はゆったり(🙀)とそう言って、みん(📏)な(🐘)を(🦎)見(🚽)まわした。
(母さんや(🍘)お祖(zǔ(👫) )母さんなんかを相手にするのが(🎄)、(😃)ばか(🆖)ばかしい(😠)。)
だが聰(cōng )明な読者ならば、彼のそうした行(háng )為の(🎉)裏に、い(🌩)つも(🧦)一脈の哀愁あい(🔫)しゅ(🆒)う(📗)が流(😁)れてい(🤭)たこと(🎖)を(🖲)決(🧡)して見逃が(🎫)さ(🚘)なかっ(🔲)た(🎍)はずだ(🌙)。実際、哀(🌔)愁は、次(🏐)郎にと(⛸)って、(🌮)過去(qù )十五年(💅)(nián )間、切(👊)って(💡)も切れ(🎗)な(🤼)い道(🏯)づれ(💪)であったとも言えるのであ(🎧)る。彼(🏹)の負(fù )けぎらい、彼(bǐ )の虚(🔃)偽(⛎)きょぎ、彼(🤹)の反抗心(😢)と闘(dòu )争心、およそそうした(🔃)、一見哀愁とは極(🕺)(jí )めて縁(yuán )遠い(🔃)ように(🦐)思(🧓)わ(📌)れる(💮)もののすべてが、実(🎼)は哀(ā(🦐)i )愁(chóu )のやむ(🥫)にやまれぬ表現であり、(❌)自(zì )然が彼に(🚥)教(jiāo )えた哀(āi )愁からの(🏠)逃路だっ(😣)たのである。そして、もし「自(zì )然(rán )の叡(🚖)智(zhì )えい(📩)ち」という(🎑)もの(🤮)が疑え(📟)ないものだ(🚌)と(🔎)する(⬆)なら(🐥)ば(⛹)、次郎(láng )の心がそろそろと詩にひ(♋)かれていったということ(💭)は、(😘)必ずし(🚂)も不似合なことではなか(👭)った(🕥)であろう。と(🛺)いうのは、何人(🏰)も自己の真(😪)実(shí )を表現してみた(🔭)いという欲望(🤪)をいくぶんかは持っ(🤷)て(😎)いるし、そして(🎵)、哀(😲)愁の偽(🐚)りのない表現には、詩こそ最(zuì )もふさ(💄)わし(🔲)いものだか(📕)らである(🈯)。
「つ(🌙)かまえろ!」
(🈂)次郎は、さす(💃)がに(⏪)心が躍っ(⛓)た(⛴)。しかし、彼は(🍋)、
「僕たち、自(zì )分(🍿)(fèn )のことっき(⛱)り考えないのは、い(🍸)けない(🔐)ことなんだろう(⛩)。」
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