「する(👶)と(🌬)、あい(🦊)つ(📝)らに(🍶)ぺこぺ(🚶)こする(⛸)方がい(🎣)いんですか。」
「(🌌)しかし、今年(⛪)の五年(nián )生(➕)もそれで台なしだ(🌎)な。しょ(🚶)っぱなから、しか(🎣)も(〽)新(💑)入生(shēng )に(🚰)対(duì )して味噌をつけたんでは。」
次郎と(💃)詩、――読者(zhě )の(🏯)中には、この(🛏)取合わせを多少(shǎo )滑稽(🎥)だと感じる人があるかも知(😫)れない。なる(🐃)ほ(😲)ど、次(cì )郎(🌿)は(🌎)、(🔋)詩を(😓)解(🎿)(jiě )す(⬆)るには、これまで、あま(😝)りにも武(🔹)勇伝的で(🌜)あり、作為(🦋)(wéi )的であ(🎙)ったと(🍵)いえるだろう。
「(🏊)貴(guì(🍘) )様(yàng )は(🥦)さ(🎼)っき俺を睨(🦓)ん(📞)でいたな。」(📻)
大(🐶)沢はゆったりとそ(🔻)う(❕)言(yán )って(🎎)、みんなを見まわ(🥛)した。
((🖥)母(mǔ )さんやお祖(zǔ )母(🐚)さ(🌈)んなんかを(🚳)相(😒)(xiàng )手にするのが(🐡)、ばか(👓)ばかし(🎗)い。)
(🏠)だが聰明な読者ならば、彼のそ(💡)う(🕋)し(📢)た行(háng )為の裏(🔶)に、いつも一脈(🏌)の哀(🚻)(āi )愁(🥊)あ(🏖)いしゅうが流れて(🧞)いたことを決して(🎭)見逃がさなかっ(🏌)た(👎)はずだ。実(🕙)際、(❗)哀愁(👋)は、次郎にと(💘)っ(🧙)て、過(🍋)去(qù(🥋) )十(🌳)五(wǔ )年間、切って(👊)も切れない道(🎥)(dào )づれであったとも言(yán )えるのである(🗯)。彼の負けぎらい、彼(bǐ(👹) )の虚偽きょぎ(💌)、彼(bǐ )の反抗(kàng )心(😷)と闘争心、およそ(🦅)そうし(💼)た、一(yī )見哀愁とは(🥨)極めて縁遠いように(🌭)思われ(🌂)るもののすべてが、実は哀愁(♒)のやむ(🈂)にやま(🦍)れぬ(🍣)表(📶)現であり、自然(🦊)(rán )が彼に(🧛)教えた(💞)哀愁からの逃(táo )路だったのである。そし(🖋)て、もし「自(👨)然の(🅱)叡智(🚟)えいち(🐌)」とい(👐)う(📰)ものが(🛵)疑(yí )え(🌞)ないものだ(🔺)と(😐)す(🍘)るならば(💨)、次郎の心(💊)(xī(🍠)n )がそろそろ(📥)と詩にひ(🤗)かれていったとい(😟)う(😘)ことは、必(bì )ずしも不似合なことではなかったであろう。というのは、何人も自己の真実(shí(🍦) )を表現(👦)し(📨)て(🅿)みた(👖)い(🚘)と(⛱)いう欲望をいくぶんか(💛)は持っている(✅)し、そして、哀(😖)愁(🕋)の偽りのない表(🎪)現には、(🐣)詩こそ(🏤)最(🚤)もふさ(🧚)わしいも(🕦)の(🐘)だ(🍻)からである。
「つか(🥓)まえろ!」
次郎(láng )は、さすがに心が躍った。し(♒)かし、(😥)彼は、
「僕たち、自分のことっきり考えな(🕣)いのは、いけない(🤥)ことな(🌮)んだろう。」
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