それより外に斷じて(👃)な(⛓)いこ(🌠)とになるだら(🛫)う。
(🕸)そ(🦑)の(📺)ために、一(🌯)時(shí(🦌) )と(🤽)まつた馬(mǎ )橇が(📛)、又順に動き出した。その踏切(qiē )を越すと、今度(⛽)(dù )は鐵(🆘)(tiě )道(🐲)線(xiàn )路に添つてついてゐる道(dào )を七(qī(💨) )、(🎙)八丁行け(🏈)ば、それで町には入れた(💼)。「さ(🍢)あ、愈(yù )※(二(🥙)の字点(diǎn )、(🕣)1-2-22)しめてかゝ(➡)るん(🚾)だぞ。」さういふのが、前から(💦)順次に皆(🍬)に(🍮)傳つてき(👼)た。
源吉は、自分(🐋)が(♉)な(🐔)んのきつかけもなく、突コ(🙄)ツにそれを云つたことに(🗞)氣(👿)付いて、赤(🔞)くな(🥐)つた。ドギまぎ(🍂)して「(🏩)芳さ」と云つた。
源吉は齒をギ(🕘)リ/\(🐳)か(🕧)んでゐた。く(⛽)やしかつた。憎(zē(🐒)ng )い! たゞ口惜(👝)しかつた(💈)! たゞ憎(zēng )くて、憎くてたまらな(💺)かつた。源(🚵)吉は始(🤡)めて、自分たち「百姓」(🔝)とい(🐼)ふもの(🧀)が、どうい(💢)ふものであるか、と(😳)いふ(⛔)事(shì )が分つ(😮)た。――「死んでも、(🏓)野郎(láng )奴(nú )!」と思つた――。源(yuá(🧚)n )吉は、ハツキリ(🦈)、自分たちの(🥚)「敵」(🔊)が分つ(🔺)た。敵だ! 食ひちぎ(🛣)つてやつても、鉈で頭(tóu )をたゝ(🍂)き(🤧)割(🈳)つてや(🎊)つても、顏(yán )の眞(zhēn )中(✡)をあの(🎗)鎌(lián )で滅茶苦茶にひつか(🈲)いてやつても(🐽)まだ(🌊)足(🏽)り(🥢)ない「(⏮)敵」を、ハ(🔌)ツキ(🚍)リ見(🧠)(jiàn )た。それが(🛺)「(🚸)巡査」とい(🎅)ふものと、手を(🍭)くみ(👍)合はせてゐる(🏔)「からくり」(🤩)も! ウム、(💾)憎い! 地(dì )主の(🕧)野(👲)郎! 源(👭)(yuá(🍇)n )吉(jí )は齒を(🤠)ギ(🛂)リ/\(🥫)かんだ。
(❕)それ(🎫)で(🤩)、―(🆑)―(👮)それで百姓達(dá )が、(⛰)やう(💤)やく、殺氣立(📑)(lì )つてきた「やうに見えた」。自然、そして(🔵)幹部か(🎽)ら、その氣勢が、だん/(🦑)\一人々(🕤)々(🕉)と、(🏴)傳つて行(✖)つた。誰も何(hé )んとも云はなくても(📍)、(🥌)石山の家に、(🌪)成行(💁)きを知るために(🐄)、百姓(xìng )がわざ/\出掛けて(📩)くる(🍚)ものも出來(🐴)てきた。無(💼)口(kǒu )な百姓(🎄)も、口少なではあるが、苛(🥔)立つ(💰)た(🚑)調子で、ムツツリ/\ものを云つて(💞)行つた。
「兄(💸)、芳さん(🌚)、歸つ(💬)てき(🚝)たツてど。」
「(🎽)こ(🕺)の野郎達案外(wài )、皆強情だ! 土ん百姓の癖に生意氣しやがると――」
(🖇)母が「まあ/(😜)\」(🏓)と(♏)云ふと(💬)、
(🏁)卷舌(🍦)で、馬の手綱(gāng )を(🛬)とるのが聞え(💔)た(🐏)。後(🏰)から(⏰)來(lá(🔺)i )た仲(🏦)(zhòng )間と何(hé )か話し(🍁)てゐ(🎮)る。走つてき(🍟)た馬が、いき(🛴)り立(🆘)つて、首を高く(🉐)あげ(🧣)なが(🍮)ら、嘶いた。鈴は、(🦆)後か(🦈)ら後か(💅)らと聞え(🗳)てきて、十(shí )二(èr )、三臺もとまつたらしかつた。由は、窓から覗いて、何(hé )頭來たとか、(🚽)誰々だとか、一つ/\云つ(💾)て(😂)母に知(🐷)ら(🔽)せ(💈)た。表の騷(sāo )ぎはだん/\大き(✔)くなつ(🖐)て行(😖)つた。馬(mǎ )のい(🚇)ななく聲(shē(🍓)ng )や鈴の音(yīn )や、(🔤)百(📻)姓(xì(🆘)ng )達が、前(qián )や後(hòu )の仲間を呼び交(👇)はすやうにしやべつて(😄)ゐるのや、それ等(děng )が一つにな(🌄)つて、どよ(💈)めきになつて聞えた(🔋)。由は、うれしがつて、(🧒)窓に(🅾)ぴつ(👥)たり顏(yá(📗)n )をあてながら、一生懸(🥀)(xuán )命に(🕖)表(🚲)(biǎ(🐎)o )を(📕)見(👨)(jià(🏿)n )てゐた。母(mǔ )親(🐆)は、獨言のや(🛴)う(🍭)に(🍛)、「罰當り」とか、「ふ(🗻)ん(🥅)とに碌(🔑)で(🚬)な(🌀)し」だとか云(⏸)つた。表へは(🌉)出(chū )て見(jià(🍃)n )なかつた。
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