「(🌬)寒さ(😻)に向うと、(🎈)松柏の常盤(pá(🍾)n )木で(⌛)ある(🍥)ことがよく(🚾)わかる(🛰)。ふだんはどの木(🐝)(mù )も(🥘)一(yī )様(yàng )に青い色を(🤯)して(🥀)いるが。」
先(📶)師(shī )が川(chuān )のほとりに立っていわ(🦓)れ(🏵)た(😙)。―(🗞)―(👋)
「堯(yáo )帝の君(🐐)徳(dé )は何と大(🤟)(dà )き(🏼)く、何と(🚔)荘厳なことであろ(🌠)う。世に真に偉大な(🍧)ものは天(🍌)の(📉)みであるが、ひ(🍾)とり堯帝(🚞)は天とその(🖐)偉大さを共(🌑)(gòng )にして(🚦)いる(😛)。その徳の広(♊)大無(🍱)辺さは(🖕)何(hé )と形(xíng )容してよいかわか(🙍)らない。人(rén )はただ(🍍)その功業(yè )の荘(zhuāng )厳さと文(🚦)物(wù )制度(🚵)の燦然たるとに眼を見(🏩)はるのみ(🎡)で(🛃)ある。」
○ (🥐)摯==魯の楽官(🤑)ですぐれた(🕍)音楽家(jiā )であつた。
○(⛷) 柏(bǎi )==「かや」である。「かしわ」ではな(🏮)い。
「惜し(🌥)い人(ré(🏥)n )物だった。私(🈚)(sī )は彼が進んでいる(🕜)と(🍗)ころ(🌄)は(🕢)見たが(🥗)、彼(🛀)が止(🦖)まっているところを見(📙)(jiàn )たこ(🈳)とがなかったのだ(🛣)。」
ゆ(🤲)すらう(🈸)め(🧚)の(🎶)木
三五((🌘)一八(bā )二)
三(🐃)(sān )(一八七)(👞)
○ 子貢は孔子が卓越し(🧓)た徳(dé )と政(👼)治能力と(🥉)を持ちなが(🚋)ら、いつま(🏉)でも野にあるのを遺憾として、かよう(🌤)なことをいい出(😮)した(🐝)のであるが、子貢らしい才(🈵)(cái )気のほとば(🐷)し(🏩)つた(🥉)表現(🔁)であ(🏭)る。それ(🎯)に対する孔子の答(🍌)(dá )えも、じよう(🦔)だんま(🥨)じ(🐤)りに(😍)、(🐹)ちや(🐋)んと(🚚)おさえる(🔧)所(suǒ(🔆) )はおさえているのが面(🚝)白い。
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