本(běn )當(⏩)(dāng )は(👡)十日(🐐)も前に、「こつそり」(🐞)歸つてきてゐたのだつた。お芳(🏢)の父親は家(jiā )に(👼)入れ(📿)ないと(🎈)云つた。貧(⛑)乏百姓には、寢て米を(👓)食ふ(♈)厄介物(wù )でしかなか(🍇)つ(🏆)た(🌟)し、もう少したてば、それにもう一つ(🕍)口が殖え(🍬)る。とんでも(🐰)な(⏸)いもの(🚦)いりだつた。そして又(🚕)そんな不(❌)(bú )しだらな(🚧)「女(🏉)郎(láng )」を家には置けな(🈵)い、(🚬)とぐわんばつた。お(⛱)芳は土(tǔ )間に(🐡)蹴(cù )落された。「物(🕸)置(🏫)の隅ツ(💷)こ(🌠)でもいゝから。」お芳は(🧛)、土(🕺)べたに横坐りに(♒)なつたまゝ、泣い(🍾)て頼(lài )んだ。――
「う(🚮)そ(🕹)、うそ! う(💠)そ※(感(gǎn )嘆符二つ、1-8-75)――うそ※[#感嘆符(fú )三つ、(🤥)70-8]……(🥥)」とう/\由(🚌)が(🗒)本氣に泣き出してしま(🆑)つ(🔦)た。
差(🥤)配(🈂)に掛合つ(💏)ても結(jié )局駄(🐜)目(💤)(mù(🛫) )だといふことが分り、そ(🙆)こへもつて行(háng )つて差(chà(💳) )配(🏿)のとつた傲慢な(🈂)態度のことか(⛹)ら(🔕)、カツ! (🥞)と(♋)した元(yuá(🍅)n )氣で、(📆)すぐ地主(🔬)に掛け合(🤩)(hé )ふことに、(👩)手(shǒu )はずがきめ(🧒)られてしま(⛰)つ(😢)た。校(⏳)長(⤵)先生の「北(🐐)海道の宗五(🚪)郎(láng )」が時機を得て、三(🎉)人も、(🎂)その大きな役目(🖕)を引(🛫)き(📮)受(🎨)けるもの(🛣)が(🐺)百姓の(🤺)中から(🐨)出(chū )た程だつた。
(🛏)源吉(jí )は自(⏲)(zì )分の(🔵)考(🎙)へ(♏)が、皆に何んとか云はれ(👅)る筈(kuò )だと(🧚)思つ(🖇)た。百姓は(🤛)後へふ(🥦)んばる牛(niú )のや(🔑)うだつ(📮)た。理窟(🍾)で、さうと分(fèn )つてゐて(🥝)も、中(zhōng )々、おいそれと動(dòng )かなかつた。けれど(🌛)も源吉(👋)はそんなケ(😺)チ(🌑)な(🔅)、中途(📆)(tú(🐚) )半(😊)端(duān )な、(🦃)方法は(🙃)なんになるか、と思つた。何(🚅)故、(🌠)そこから、もう一歩出ないのか、さう考へた。
「何(hé )處さ行えつてる?」
「糞でも(🎱)喰(🥤)へツ!」石山(shān )はそ(🎑)のま(👤)ゝ表へ出てし(🥎)まつた。
年(niá(👶)n )寄つた(🎵)百(bǎ(👠)i )姓が上(shàng )つ(👗)た。――色々説(shuì )をきいたけれ(🍣)ど(📄)も、み(🎊)んな「不(bú(🐭) )義不忠(🚽)」のこと(🌯)ば(😿)かりだ、(⏰)と云つた。言葉(🚙)が齒(chǐ )から(👜)も(💫)れて、(🕯)一(yī )言々々の間に、シ(🏁)ツ、(🏙)シツといふ音が入つた(🍑)。――地主樣と自(📳)分達(🔎)は(🏈)親子の(♟)や(💮)うなものだ。若いものは、それを忘れてはならない。「いやしくも(✨)」地主(zhǔ )樣(yàng )にたて(🖨)つくやう(🥫)なこ(➖)とはし(👙)ないこ(🗂)とだ。「畑(⏸)(tiá(🌥)n )でも取り上(shàng )げられ(🤗)たらどうする(🦀)んだ(🏽)。」――(🍗)さう(😤)云(📲)つた。「お父アーン(🏽)、分つたよ。」と(🌊)、後か(🔅)ら叫(jiào )んだものがあつた。終(🎒)(zhōng )つ(🚩)てそ(🅾)の年寄が壇を下(xià(🖱) )りると、又ガヤ/\した。
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