「(🙃)何(🚪)と(👅)いう荘厳(🔧)さだろう、舜(🌬)し(🔈)ゅん帝と禹う王が天下(🚘)を治(🌰)(zhì )められたすがたは。しか(🥀)も両者共に政治(zhì )に(🚉)は何のかかわりもない(😭)かの(➖)ように(🏽)していられた(🍷)のだ。」
先(🛒)(xiān )師(💎)の(🐮)ご病気が重くなっ(☝)た時、子(🕓)(zǐ )路は、いざとい(💇)う場(🎄)合(🎌)のこと(🌩)を考慮して、(🥦)門人た(🦇)ちが臣下の礼(lǐ )をとって葬(🔌)(zàng )儀(🚺)を(🚼)とり行うよ(🏙)うに(🐈)手(❗)はずをきめ(😫)ていた。そ(💻)の(💭)後、病気がいくらか軽(🍱)く(🤗)なっ(🛑)た時(🎛)、先(xiān )師はそ(🕒)のことを(😱)知(🌳)られて(🧒)、子路にいわ(🤺)れた。――(✖)
(🗻)達(dá(😘) )巷(📌)たつこ(🚀)うと(😜)いう村(cūn )のある人がいっ(🤞)た。――
先師は、誰(🥛)かと(🌹)い(✌)っし(✌)ょに歌をうたわれ(👚)る場合、相手がすぐれた歌(🐳)い(❕)手(shǒu )だ(🔶)と、(🍨)必(bì(🌃) )ずその相(xiàng )手にくりか(😌)え(🚮)し歌わせてから、(🔞)合(hé(💋) )唱(chàng )され(🐖)た。
「泰(👍)(tài )伯た(🥓)いはくこ(⛹)そは至徳の人というべきであろ(👌)う。固(gù )辞(🥀)(cí )して位をつ(🙅)が(😁)ず、三たび(👙)天下を譲った(⛵)が、人民にはそ(✍)うした事(shì )実(✅)をさえ知ら(🛌)せなかった。」
子路(lù )がこ(🎰)たえた(👊)。―(🚶)―
「有能にして無(🎨)能な人に教(jiāo )えを乞(qǐ )い、多知(zhī )にして少知の人(💥)にも(🖲)のをたずね、有っても無(🤓)きが如く(😅)内に省(⚡)み、充(🥎)実していて(🍮)も空虚なるが如く人にへ(🛄)り下り、(👗)無法をいいかけられて(🌅)も相手(💔)(shǒu )に(🎴)なって曲直を(🏡)争(⏭)わな(🎨)い。そういうことの出来(🤐)た人(😰)がか(🧑)って(😂)私の友(🎛)人にあ(🍘)った(🌡)のだが。」
互(🌙)郷ごきょうという村の人たちは、(📄)お話にならないほ(🎎)ど風俗が(🥏)悪かった。ところがそ(🐞)の村(💆)の一少年が先師(🎩)に入(🚮)門をお願いし(🔺)て許(xǔ )されたので、(😐)門人たちは先師(🧕)の真意を疑(🐮)った(🛣)。すると、先(xiān )師はいわれた。――
舜帝には五(🚍)人の重臣があって天(tiān )下(xià(🍯) )が治(🍵)った。周(zhōu )の武王は、自分に(🔜)は乱(🏧)を治める重臣が十(㊙)人ある(🐞)といっ(🏹)た。それ(🥗)に関連して先(⏲)師がいわ(🏄)れた。―(🐬)―
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