○ 孔子が昭公は礼を(💉)知つ(💩)ていると答え(🚡)たのは、自分(⤵)の国(guó )の君主(💢)のこ(🙂)とを他(tā )国の役人の前でそしるのが非(✡)礼であり、(📇)且(qiě )つ忍(rě(🆘)n )びなかつた(👞)からであろう。しかし、事実(👯)を指(👰)摘されると、そ(🤥)れを否定(🌝)もせず、また自(🛒)己(jǐ(🥊) )辯(⭕)(biàn )護もせ(🧛)ず、(🍩)すべてを(💧)自分の不明(🌙)に(🔩)帰した(📶)。そこに孔子(zǐ )の面目(🚗)が(😐)あつた(🐟)のである。
○ (🌏)射(shè )・御=(😔)=禮・楽・射・御・書(🌪)・数の(💘)六(🐄)芸(yú(🥟)n )のうち(👸)射(💊)(弓の技(😇)術(🐸))と御(🕦)(車馬を御す(🈵)る(💀)技術)とは比(💿)較的容易で下(🧐)(xià )等な技術と(🐾)されて(🌛)おり、とりわけ御(yù )がそうで(🔱)ある。孔子(🕶)は(🌵)戯れに本(🐕)章のようなことを(🧜)い(🤴)いながら、暗に自分(😈)(fèn )の本領は一芸一能に秀でることにあ(🤛)るのではない、(🏽)村人(rén )たち(🚄)の(🧀)自分(🎗)に対する(🔐)批評は的をはずれ(🍄)ている、(🎓)という意(yì )味(wè(💯)i )を門人たちに告げ、その戒めとした(💛)も(🐧)のであろ(🚯)う。
○ こ(🕋)ういう言(yán )葉(🔘)の深(shēn )刻さがわからないと、論語(⬅)(yǔ )の妙(🕗)(mià(❣)o )味(wèi )はわからない。
○(🆕) 両(🏫)端(duān )==(🎦)首尾(🥩)、本(bě(🕎)n )末(mò )、(🕥)上下、大小、軽重、精粗、等々を意味する(🕌)が、要(⏩)す(🤞)るに委(💓)曲をつくし、懇切丁寧(🍡)に(👞)教えるという(🤬)ことを形(xí(🦅)ng )容して「両端を(🌂)たたく」(📥)とい(🧦)つたのである。
三〇(一七七)
「(💯)禹は王者(📪)として完全(quán )無欠だ(⛺)。自(zì )分の飲(👆)食をうす(🎤)くしてあつ(🚍)く(⛔)農(🙈)耕の神(🏿)(shén )を祭(jì )り、自分の衣服を粗末(mò )にして祭服を美(měi )しくし(🍣)、自分(fèn )の(🎪)宮室(📘)を(🌴)質素(📻)にして灌(⛴)漑水路(😀)に力をつくした(🎟)。禹は(🐺)王者とし(🤶)て(🛄)完全無欠(🚁)だ。」
とあるが、由の(🌴)顔を(⬛)見ると私にはこの詩(💙)が思い(⛎)出さ(🤹)れ(🚪)る(⚽)。」
先(xiān )師が川のほとりに立(lì )っ(🐴)ていわれた。――
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