曾先生が病床(🌐)にあられた時、大夫の(👠)孟(🤶)(mèng )敬子(zǐ )が見舞に行(🌓)(háng )った。すると(🔬)、曾先生がいわれた(🔡)。――
○ 本章(🥠)は重出。八章末(🕚)段(🐬)參(🔭)照。
つつしむこころ。
○(✒) 摯==魯の楽官ですぐれ(😱)た音楽家であつ(🖥)た。
○ 本(🥥)章(🥞)は「由らしむ(📓)べし(🕵)、知らし(⬅)むべ(🌝)からず」(🥅)という言葉で広(guǎng )く(✍)流布(🦃)され、秘(🦂)密専(zhuān )制(📴)(zhì )政治の代(dài )表的表現(xiàn )であるか(🏴)の如く(🍘)解釈(⛵)さ(🥋)れてい(⬜)る(🏷)が、(🥀)こ(🛏)れは原文の(🙀)「可(kě )」(🛴)「不可(kě )」を「可(kě )能」「不可(🧛)能」の(👑)意味にとら(🏰)ないで、「命(🐒)令」「(🍊)禁止」の意(🔆)味にと(🌪)つたための誤りだと(🧦)私は思う。第一(🧚)、孔子ほど教(jiāo )えて(🦃)倦まなかつ(🏔)た人(🍱)が、民(🆘)衆(zhōng )の知的理(lǐ )解(👔)を自(🚹)(zì )ら進(🙍)んで(🎇)禁止しようとす(🐻)る道理はない。む(💽)し(🕥)ろ、知的(🧙)理(👳)(lǐ(😠) )解を求(qiú )め(🕗)て容(róng )易に(😪)得(🤪)(dé )られ(🕡)ない現(💶)実(shí(🛹) )を知り、(📄)それを歎(tàn )きつつ、そ(🔎)の体験に基(🕉)(jī )いて、いよいよ(🧞)徳治(zhì )主義(🥃)の信念(⛹)(niàn )を固め(❌)た言葉とし(🏓)て受(shòu )取るべき(🤟)で(🔑)ある。
○ 孔子が(🥜)昭(🤧)公は礼(🐆)を知つ(🤬)て(🐭)いる(🍙)と答え(😞)たのは(🌫)、自(zì )分の国(guó(🥄) )の(🧝)君(✳)主のことを他国(😇)の(🦇)役人の前でそしるのが非礼(lǐ )で(😴)あり、且つ(👬)忍びなかつたからであろ(😢)う。しか(🍛)し、事実を指摘されると(😽)、それを否定もせず、ま(🥨)た自己(➡)辯(🎹)(biàn )護も(🐟)せず、す(♟)べ(🕢)てを自(zì )分(fèn )の(📶)不明に帰した。そ(⭐)こに孔子の面目があ(🈯)つたの(💣)である(😴)。
八(🚞)(一(yī )九二)
行かりゃせぬ。
「禹(yǔ )は王(🕥)者(💺)として完全(quán )無欠だ。自分(🦀)の飲(📸)食をうすくし(🐦)てあつく農(nóng )耕の神を(🤡)祭り、自(🤺)分(🐗)の衣(👋)服(💨)を(🏎)粗末(mò )にして祭服(💴)を美しくし、自(🏺)分(fèn )の宮室を質素に(😌)して(🌯)灌漑(gài )水路(lù )に力を(🌁)つく(🐷)した。禹は王者として完(🏉)全(🤴)無欠(🏁)だ。」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025