九 桃(tá(🏾)o )
「荒(⤵)物屋(🥖)(wū )あらものや(💂)もやったこ(🈹)とがあるしナア(🧗)。」
その時(🗂)、こんな(👚)話(🌙)(huà )も出まし(🌽)た。刀というものは(🎟)五(wǔ )百年も六(😶)(liù )百(bǎi )年もの(⚪)間(🔵)に名高(🕴)い(🔤)刀鍛冶(😴)が出て鍛(🔢)(duàn )え(🐠)方(fāng )を(🥡)き(🔖)わめつ(🦉)くしてあります(🔜)か(🛂)ら、いくら後(🔘)のち(🌕)の代よのもの(💶)が(🌊)工夫(fū )をこ(🤷)らしたつもりでも(🔨)、どこか(🌬)で昔(xī )の人にぶつかりま(🙌)す。まった(🌷)く(🧜)昔の人(rén )の考(kǎo )え(🐵)ておかない新(xīn )しい意匠で、これが自(🛹)分のものだ(⏬)と言(📼)えるよう(🤸)な刀が、(🛡)なか(🚁)なか打(🐌)(dǎ )てるものでは(💉)ありません、とさ。
(📙)姉夫(😳)婦は木曾福島きそふくしまをさ(🔕)して帰(guī )って(🏎)行く(⏩)人たちです。そこでわたしもいっしょに(🚱)神坂(🤾)村みさかむらを立ちました。お別(bié )れに寄った家(🅱)々の人たちは、い(😱)ずれも(👖)門口に出(🔽)て(💇)、(💰)わたしたちを見送(sòng )って(🐒)いました。神坂(📽)村から次の吾(wú )妻村あずまむらま(🈸)での二(🏈)里の間は(➖)男(nán )垂山(🍹)おたるやまなどの(🅱)迫ってきているところで、深い山(shān )林の(🌊)中です。吾(wú(🌷) )妻村(🕎)ま(🤗)で行き(🦀)ます(🤨)と、おじの家があります。そ(♌)こ(🧛)が(😡)わたしの母の生まれたところです。
六 古(🦗)(gǔ )い茶(chá )わん(➗)
橘翁きつお(⤵)うさまの(✉)始(shǐ )めた薬(🕝)はそ(💚)ん(🚢)な時の役(yì )にも立(🐒)(lì )って、(👚)町(⛅)へ集(😫)まって来た博労が帰りがけに、よく(🈲)姉の(⤵)家へ立(lì(👥) )ち寄(jì )り(🛅)、いく袋となく高瀬(lài )の薬を(😧)求(qiú )め(👺)て(😬)行くと(🕹)言います。聞いてみれ(💣)ば、博労はひ(🙁)いている馬に高瀬の薬を(👪)添え、それを木曾駒(🐈)き(🖥)そごまの証拠として、(🈺)ほ(🛠)かの買(mǎi )い手へ売り渡す時(shí )に用(🔝)(yòng )いるとか。一度(dù(🗑) )ひろ(🏢)まった薬はどんなところ(🍅)で、ど(🍫)んなふうの(📖)木曾みやげにな(💸)る(📳)ものとも知(🌍)れません。これには橘(🌒)翁さまも草葉(🚂)の(🤭)か(🤪)げ(🌘)で(💑)、(🍄)にが笑いしていら(💦)れる(🥊)こ(🚈)と(👆)でしょうか。
「それ(😞)はうらやましい(♐)。わ(🌆)たしは(🍈)十の年(🥉)に郷里くにを出た(🚡)もの(♈)で(😅)す(🤮)から、久しぶりにここを通(tōng )り(⏯)ます(📁)。でも、山(shān )育ちは争(💅)わ(🦕)れないも(👃)のとみえて、(🌑)わたしの顔(yá(🔀) )を見ると、山(shā(🚘)n )ざる、山ざるという人(😯)が(🍩)よく(🐶)あります。」
同(tóng )じ家(jiā )に生まれ(🦎)た兄弟の人たちが(👞)そ(🚵)ろ(🗜)いも(🧚)そろって(✌)学問の道に達し(🤥)たと(🔦)いう(🚜)こと(🎹)も、実に(🅾)ゆかしい話ではあ(👡)りませんか。
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