子、仲弓(🍐)を謂う(💮)。曰く、犂牛(🙋)りぎゅうの子し(🤭)、※(「(🚝)馬+辛(xīn )」、第3水準(🍘)(zhǔ(🧜)n )1-94-12)あかくして且つ角(🤔)よくば(😶)、用うること勿(🕠)なからんと欲(🌝)すといえども、山川其れ諸これを(😱)舎(🐾)(shè )すてんや(🍟)と。
「もしそうだとす(⚽)れば、(👞)それが君の邪心というも(🔐)のじゃ。君の心の(⏭)中では、こ(😄)の孔丘(⭐)とい(😎)う人間(jiān )が、(🍾)いつも対(duì )立的なも(⏱)のになっている。君は、はっきり意(yì(😉) )識していな(🔀)いか(🚚)も知れない(⏯)が(🔕)、君(🐨)(jun1 )の奏楽にとっ(🏫)て(🔫)、わしの(🍨)存在は一つの(🔯)大きな障(zhàng )碍なの(🔕)じゃ。君の(📄)心はそのた(📫)めに分裂(⚪)(liè )する(📓)。従って、君は完全に君の音楽に浸り(🦆)きる(📎)ことが出来な(🍢)い。そこに君の(🔖)失(shī )敗の原因があ(👳)る。そうは思わないかの?」
「先生(🚮)のお眼(yǎ(❄)n )にぶッ(🎚)つ(📁)か(🐚)ると、す(📫)ぐ手(shǒu )もとが狂(kuáng )い出して(💪)来るのでござい(😴)ます。」
「違わない(🏑)ように(🌷)なさるが宜しかろう。」(⭐)
彼は、そう答(😲)えてお(💓)い(🙎)て、こ(🗓)れまで門人た(📊)ちが孝(xiào )道について訊ねた時の孔(🐛)子の(🎬)教(🏟)えを、彼(bǐ )の記(jì )憶(yì )の中か(🔩)らさがして見た。先(xiā(😨)n )ず思(⏮)い出さ(😭)れたのは、(🕘)孟(🎈)(mèng )懿子の息子の孟武伯(bó )の問に対する答えであった(📣)。
(🚕)楽長は、雲(yún )を(🌓)隔(gé )てて日(🅾)を仰ぐような感(🚿)じで(🤬)、孔子(zǐ )の音(😪)楽(lè )論を聴い(🔋)てい(🛑)た(💌)。しかし(🐁)、(✅)孔子(👄)の最後の言(yá(🗝)n )葉が(🛅)彼の耳にはいった時、彼の(🦊)胸は急に(👡)うずき出した(🔑)。そして(📠)孔(🍔)子(zǐ )に(📈)「邪(🥪)心がある」(♏)と云(🤢)わ(📀)れても仕(🆔)(shì )方(🦉)がない、と思った。
「大(dà )丈(🏗)夫(fū )だと思(sī )いま(🔏)す。本(🚭)物(wù )が(🥡)立派(🦔)でさえあれ(🎉)ば。」
と答えた。仲弓は、孔子(zǐ )がこの言葉(⬇)に(📕)よ(🦀)って、彼に「敬慎」(🏙)と「寛(📍)恕(shù(🏋) )」の二(🌧)徳を教えたもの(🌨)と(🏐)解して、
懿(yì )子(⛺)は、その意味がわ(🦄)かってか、わからな(❓)いでか、或(🍣)は、(⭐)わ(🌷)かっ(🤸)ても知らん顔を(🏙)す(🛡)る方(🔹)が都合がいい(😣)と考(⌚)(kǎ(⛑)o )えてか、重(chó(🚄)ng )ねて問いただして(👵)も見ないで、(👌)帰(guī(👑) )って行(👯)ってしまった(👎)。孔(kǒng )子は、(➕)い(🍦)くらかそれが気が(🤱)かり(⛔)に(🕕)な(🛬)らない(💵)で(🚝)もなかったの(🔥)である(💒)。
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