漫画《宮崎 あや av 女優》2行目ライン
宮崎 あや av 女優あらすじ
先(xiān )師の(📻)ご病気が重くな(💲)った時、子路(🤨)は、いざ(💾)と(🛎)いう(🍶)場合のことを考慮して、門(📼)人たち(🗒)が(📈)臣下の(🏨)礼を(😓)とって葬(zàng )儀をと(🍓)り行うように(❤)手(shǒ(🏥)u )はずを(🧥)き(㊙)めていた。そ(🛀)の後、病(💢)気がいくらか軽(🥖)くな(🥗)った時、先師はそのこ(♎)とを知(zhī )られ(🚂)て(🌷)、子(zǐ )路にいわれた。―(🌠)―(🐕)
「道を行(🐡)お(🏕)うとす(🦀)る君は大(dà )器(🐈)で強靭な意志の持(🆗)主(zhǔ )でなければ(✴)ならな(🤸)い。任(⭐)務が重大でしかも(🚥)前(🤑)途遼遠(🥈)だからだ。仁(👂)をもっ(🤕)て自分(fèn )の任務(😳)とする、何(hé )と重(chóng )いで(🐆)はないか。死にい(🐍)たるまでその任務はつづく、何と遠いでは(🔯)ないか。」(⛰)
○ (⛷)この章は(🌳)、いい音(🤕)楽(lè )が今は(🏽)きかれないという(🔔)孔(kǒng )子(🎑)(zǐ )のなげきでもあ(🌧)ろ(🔮)うか。――諸(🛩)説(shuì(🐠) )は(📏)紛(fē(💕)n )々として(🤲)いる。
○ 次（(✝)原(🐥)文(🏨)）＝＝一般に「つぎ(🗝)」「第二」の意味(wèi )に解(jiě(🖱) )さ(🍪)れ(🎹)ているが、私(sī )は「途次」などという(☔)場合の「次(🥑)(cì )」(😐)と同じく、目(mù )標(🤵)(biāo )に(📍)達する一歩手前(🈸)の意に(📽)解したい。
○ 子路の(🐺)祷り(🐁)は(😑)、謂ゆ(🐐)る(✡)苦(🎿)しい時(🛏)の(🏸)神頼(🏺)みで、迷信(xìn )的祈(qí )祷以(yǐ )上(shàng )のものではない。それ(🙍)に対して孔(🚠)子(zǐ(🐽) )は、真の心(xīn )の祷(dǎo )り、つまり天地(dì )に恥じない(📦)人間と(🌄)しての(🌫)精進(🔖)こそは、幸(😊)(xìng )福に到る道(dà(🍛)o )だ、ということを説いた。孔子(zǐ )の教えには宗教が(🏯)な(🍃)い(🛺)、とよく(🤠)いわれるが(🧗)、「天」と(📔)いう言葉は、孔子に(🎀)よつて常に(⛴)宗(🛃)教的な意味(wèi )に使われているのである。
○ 子路(lù )は無邪気ですぐ(🧓)得(🔖)意にな(🗃)る。孔(kǒ(🛢)ng )子(🌒)は、すると、必ず一太刀あ(💜)びせるのである。
「し(🕑)か(🏑)し、わずかの人材で(🦐)も、そ(🍇)の有る(⬅)無しでは(🐪)大変なちが(👁)いである。周の文(📅)(wén )王は天(tiān )下を三分し(🏠)て(🍃)そ(🆑)の二を支(zhī )配(pè(💁)i )下におさめていられた(🎈)が(😭)、それ(🐉)で(👻)も殷(🛸)に臣事して(🃏)秩序を(🤨)やぶられなか(🏜)った。文王(wáng )時代の(💈)周(zhōu )の(📸)徳(🥕)は至徳という(🖖)べきであろ(➗)う。」
○ 本章は(🔨)一六(🔶)九章(😁)の桓(huán )※(📗)(「魅」(❄)の「未(🍋)」に代(🌤)えて「(🛒)隹」、第4水(🐇)準(zhǔn )2-93-32)の(🛫)難にあつた場(📂)(chǎng )合の言葉と(🎥)同(☕)様、(🤔)孔(kǒng )子の(🏓)強い信念と気魄とをあらわした言(yán )葉で、論語の中で極(jí )めて目立(🤸)つた(🥔)一章(🛰)である。
ここ(🍫)ろまどわず、
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