本(🎇)篇に(⬆)は孔子の(😖)徳(🔰)行(🌰)に関することが主とし(📡)て集録されている。
互郷(xiāng )ごき(😐)ょうという村の人(rén )た(👨)ちは、お話にならない(💊)ほど風俗が悪かった。ところがその(🚀)村(🚃)(cūn )の一少年が先(xiān )師に入門(👜)(mén )をお願い(♑)して許(xǔ )されたので、(💺)門(💊)人(📲)(rén )たち(🖕)は先師(shī(✏) )の真意を疑(yí )った(🏜)。すると、先師はいわ(🥀)れた(🛃)。――
三(📺)(sān )(二〇(🧒)八)(🔑)
一五(一九(✨)九)
「私が何を(📺)知(zhī )っていよう(✖)。何も(🎪)知ってはいない(🐏)の(🏰)だ。だが、(🏖)もし(👱)、田(🔡)(tián )舎(💶)の無知(zhī )な(🛄)人が私に物をたずね(🔸)ることがあるとして、それが本(🤠)気(🧞)で(🛀)誠実でさえあれ(🦂)ば、(🗞)私は、物事の両端(🚿)(duān )をたたい(🎊)て徹(📭)底(🎍)(dǐ )的に教えてや(🐜)りたいと思う。」
二(🥐)〇(二〇四)
三四(一(yī )八(🙄)一)(🍨)
「(💪)大(🎬)(dà(🗨) )軍(jun1 )の主(🚄)将でも、それを捕虜に出(🛷)来ないこと(🧘)はな(🗣)い。しかし(🔖)、一個(🤜)の平(pí(🚩)ng )凡人で(🕰)も、(🧞)そ(🏎)の人の(🧞)自(zì )由な意志を奪(duó )う(🚡)ことは(👷)出来ない。」
(📽)先(xiān )師は、喪(sàng )服を着(⛴)た人(📩)や、(🚶)衣冠束(shù )帯(👥)をした人(rén )や(😶)、盲(🍫)人(rén )に出会わ(🌾)れると、相(🥉)手(shǒu )がご自分より(🥞)年少者(💁)(zhě(🥘) )のものであって(🦁)も、必(bì(💪) )ず起っ(🦆)て道を(😨)ゆずられ(🐇)、ご自分がその人(rén )たちの前を通(tōng )ら(😗)れる時には、必(🕴)ず足を早(🍸)められた。
○ 前(qián )段と後段(duà(🚑)n )とは(🎯)、原文では一連の孔(🚾)(kǒng )子の言葉(yè(🕡) )になつ(🍔)てい(⛲)る(🎬)が(😣)、(⏬)内容に連絡がないの(🏥)で(🎒)、(💌)定(dì(👁)ng )説に従つて二(è(🐮)r )段に区分した。
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