○ 昭公==魯の国君(🕤)、(🐚)名は稠(ちよう)、襄(xiāng )公(gō(🔃)ng )(じようこう)の子。
○ 孔子の門人(👤)たちの(🏄)中(🐲)にも就(jiù )職(🍁)目あての弟子(💎)入(rù(🌕) )りが多かつ(🏳)たらしい(📬)。
先師(🗑)(shī(🥪) )のご病気(💞)(qì )が重く(🔋)なった(📯)時(shí )、子路(📽)(lù )は(👼)、いざとい(🖲)う場(chǎng )合のことを考慮して、門(mén )人たちが臣下(🍫)の礼をと(🐏)っ(🔡)て葬(zàng )儀をとり行(🥠)うように手はずをきめていた。その後、病気が(🎁)い(🏜)くらか軽くなった(🕚)時(shí )、先師は(💱)そのことを知られて、(🥓)子路(🎼)にい(🍍)われた。―(🗺)―(🥞)
一(yī(🏚) )(二(èr )〇六(🐭))(🈁)
○ 本(👝)章(zhā(🌌)ng )は「由らしむ(🐹)べし、知らし(👆)む(🥤)べから(⏹)ず」という言葉(yè )で広く流(🕹)(liú )布され、秘(mì )密専制(🥌)政(📪)(zhèng )治の代(⛷)表的表(biǎo )現であ(♐)るか(🤳)の如(🐰)く解釈され(🌭)ているが、(🥀)これは(🐭)原文(wén )の「可(kě )」「不可」を「可(👘)能」「不(➰)可能(⚾)」の意味(👧)(wèi )にとら(💡)ないで、(🗾)「命(mìng )令」「禁止」の意(🚈)(yì )味にとつたための(🛐)誤りだ(🍎)と私は思う。第一、孔(👅)子(🧐)ほど(🍹)教えて倦まなか(🍯)つた人(💈)が、民(mí(🎙)n )衆の知的(de )理解を自ら進んで禁止(👲)(zhǐ )しようと(🕎)する道(🕤)理は(🍙)ない。む(🍳)しろ、知的理(🐒)解を求めて容(róng )易(🚯)に(🈵)得られない現実を知(zhī )り(⚽)、それを歎きつつ、その(🔁)体(🥃)験(yàn )に基い(😫)て、いよいよ徳治主義(🏅)の信念を固めた言(yán )葉として受取るべきである(🎸)。
「人材は得がたいという言葉がある(🚱)が、そ(🤱)れは真実だ。唐とう・虞(😍)ぐの時(⛲)代を(🎍)のぞいて(🔸)、そ(🧢)れ以(yǐ )後では(🗽)、周(zhōu )が最(🦌)も人材に富(🍏)ん(🌜)だ時(shí(🕺) )代(dài )であるが(🥎)、それでも十人(🌮)に過ぎず、しかもその十人(⛓)の中一人は婦人で、男(🏞)子(zǐ(🥘) )の賢臣(🥘)は僅(jǐn )かに九人にすぎ(🚯)な(🈶)か(🦀)った。」
とあるが、もう(💢)私(🏀)(sī )も安心だ(🏖)。永(yǒng )い間、お(🥁)それ(🤲)つつしんで、この身(🎐)を(🕌)け(♎)がさないよう(🏫)に、ど(⛲)うやら護(hù )りおおせ(🔢)て来(lái )たが、これで死(🏡)ね(😭)ば、(〰)もうその心労もなくなるだろ(🐇)う。ありがたいことだ。そうでは(🥦)な(🈺)い(💲)かね、(🙊)みんな。」
○ こんな有名(📁)な(〽)言葉は、「三(😆)軍も帥(🥤)を奪(🤣)(duó )うべし、匹夫も志を(🎋)奪うべから(👭)ず」(🐜)という(🥎)文(wé(🤗)n )語体の直訳(🤘)があ(🎹)れ(🕴)ば充分かも知れない。
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