個人 撮影 夫婦 の 営み10

A　私(🦈)は建築(🍺)のことについては全(🏤)く門外(🚹)漢であるが、西洋の(🙄)寺院のゴシック建築と云うものは(🐧)屋(😲)根(🤡)が高く／＼尖(❤)っ(🧟)て(😂)、そ(🚑)の先が天に冲(🗾)せんとしていると(🌦)こ(🐹)ろに美観が存するの(📯)だと云う。こ(📗)れに反し(🔴)て、(📝)わ(💍)れ／＼の国(⚡)の伽(🧥)藍では建(⚪)物の上にまず大(🥌)きな甍を伏せて、(🌺)そ(⤵)の庇(🙂)ひ(📕)さしが作り出(👃)す深い廣(😖)い蔭の(📇)中(🚚)へ(🅿)全体の(🧦)構造を取り込んでしまう。寺院のみならず、宮(🔽)殿でも(😸)、庶民の(⛓)住宅で(🍀)も、(🎢)外から見て最(🖊)も眼立つものは、或る場合には瓦葺き、(🤧)或る場合には(⏪)茅葺きの大きな屋根と(🚴)、そ(🕠)の庇の下にたゞよう濃い闇(🔒)であ(📐)る。時とすると、(🏩)白昼といえども(⛅)軒から(⛳)下(🤠)には洞穴(🐕)のような闇(😻)が繞(📲)っていて(🏢)戸口も(🈸)扉も壁も柱も(🐸)殆(📛)ど見(🍾)え(🤷)ないことすらあ(🎠)る。これは知恩院や(🚤)本(🈶)願寺のよう(💭)な宏(🐨)壮な建築で(🗣)も、草深い田舎の百姓家でも同様であって、(🔼)昔(🤛)の(🐫)大(🔛)概な建物(💥)が軒から下(🤠)と軒(😲)から上の屋根の(🍎)部分(❗)とを(🏖)比(😱)べると、(📄)少くとも(📴)眼で(🙀)見たところで(🍣)は(🚶)、屋根の方が重(🔳)く(🏡)、堆(👥)く、面積(⚫)が大き(💂)く感ぜられる。左様にわ(🤤)れ／＼(🏌)が住居を営む(🍶)に(🅱)は(🎍)、何(🚍)よりも屋(🕢)根と云(🧦)う傘(🦊)を拡げて(🤗)大地に一(🤩)廓(🍽)の(🎫)日かげ(🚛)を(📦)落し、(🏀)その薄暗い陰翳の中に(🔠)家造りをする。もちろん西(🍍)洋の家屋にも屋根が(🐴)ない訳で(💳)はない(🎉)が、それは日光を遮蔽するよりも雨露(☔)をしのぐための(🎽)方(🍍)が主であって、蔭(😅)は(🚘)なるべく作(🆚)らないようにし、少しでも多く内部を明りに曝すようにしてい(🤱)ることは(🏍)、(🍗)外形を見て(🈶)も頷かれる。日(🖊)本(🔆)の屋根を傘とすれば、西洋のそれは帽子(🌻)でしかない。し(➖)か(🚅)も鳥打帽子のよ(⛏)うに出来(🎈)るだ(🐥)け鍔(❎)つばを小さく(🎶)し、(🎮)日光の直射を近(💠)々と(😹)軒(✨)端に受ける。け(🕜)だし日本家の屋根の庇が長いのは、気候風土や、建(👛)築(😎)材料や、その他い(💁)ろ／＼の関係(💅)があ(👼)るのであろう。た(💦)とえば煉瓦やガ(💢)ラスやセ(🚻)メ(🐼)ントのようなも(🗼)のを使(🎅)わ(🐽)な(💓)いと(🥅)こ(🍡)ろから、横なぐりの風雨を防ぐた(🕢)めには庇を深(👷)くする必要があった(🥪)であろう(🎢)し、日本人とて(🐃)暗(💿)い(🐜)部屋(🎄)よりは明(🏈)るい部屋を便利としたに違(🗂)いないが、是(🗝)非な(😑)くあゝなったのでもあろう。が、(🥙)美(👂)と云(🙏)うものは(🧦)常(📽)に生活の実際か(⏯)ら(🚐)発達するもので、暗(🍂)い(👣)部屋に住むことを餘儀なくされたわ(❓)れ／＼の先(💩)祖は、いつ(🕹)しか陰(⛱)翳の(🧟)うちに美を発(🥅)見し、や(🧢)がては(🐩)美の目的に添うよ(💐)う(📗)に陰翳を利用するに至った。事実(👍)、(🚌)日本(🉑)座敷の美(💖)は全く陰翳の濃淡に依(💐)って生(🔜)れ(🦃)ているので、それ以(🏄)外に何(🌞)もない。西(🈂)洋人が日本座敷を見てその簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁がある(🤹)ばかり(🌵)で何の装飾もないと云う風に感じるの(🤚)は、彼(😇)等としてはいかさま尤(🚴)もである(💪)けれ(🏉)ども、(😖)それは陰(🌏)翳の謎を解しな(😥)い(🛸)からである。われ／＼は、それで(🥔)なくて(🍚)も太(🌎)陽の光線の這入りにくい座敷(🔼)の外側へ(📦)、土庇を出し(🌪)たり(♿)縁側を(🌴)附けたりして一層日光を遠の(🏁)ける。そし(📼)て室内へは、庭か(🏴)らの反射が障子を透して(🔝)ほ(👉)の(🔫)明るく忍び込むようにする(Ⓜ)。わ(🐍)れ／＼の(🛵)座敷(🧥)の(⛑)美の(🕌)要素は、この間接の鈍い光線(🈚)に外ならない。わ(⛸)れ／(🌡)＼は(🦇)、この力のない、わびしい、果(⏪)敢(🏞)はかな(⛎)い光線が、しん(🗝)み(🔑)り落ち(👭)着いて座敷の壁へ沁み(🎻)込(🤟)む(Ⓜ)よ(🥣)うに、わ(🤔)ざ(🕷)と調子の弱い(🌙)色(🐧)の砂壁を塗(👚)る(🕒)。土蔵とか(🛃)、厨と(🕎)か、廊下のよう(🧘)な(🎣)とこ(🌹)ろへ塗るには照りを(😔)つ(🔇)け(💋)るが(💂)、座敷の壁は殆ど(😮)砂壁で、(🈲)めったに光らせない(🗓)。も(🥁)し光らせたら(🔜)、その乏し(🐀)い光線の(🔜)、柔かい弱い味(🔋)が消(🙆)え(😴)る。われ等は何(🦊)処まで(😈)も、見(👹)るからにおぼつか(✡)な(🚨)げ(♌)な外光が、(👅)黄昏色(💮)の壁の(🚒)面に取(🎠)り着いて辛(🚢)くも餘命を保っ(🔛)ている、(🔔)あの(😥)繊細な(🧜)明るさを楽しむ。我(💛)等に取って(🏭)はこの壁の(😙)上の明るさ或はほの(💷)ぐらさが何物(🔣)の装飾(⛳)にも優るので(🏷)あり、し(🔍)み／″(🚹)＼(🈁)と見飽きが(📔)しないので(👏)ある(🐘)。されば(🏾)それらの(💁)砂壁がその明(🈺)る(🔫)さを乱さ(👵)ない(🤨)よ(🌾)うにとたゞ(📘)一と色の無(🚚)地に塗ってあるのも(🤢)当然(👤)であって(🍻)、座敷毎(🚋)に少しずつ地色は(🕙)違う(🕤)けれども、何(🐉)とその違い(🛶)の微かで(⏰)ある(📧)こ(🚓)とよ。それは色(👪)の違(🖨)い(🐏)と云うより(🖲)もほんの僅かな濃淡の差異(🔈)、(🧚)見る人の気分の相(🐻)違と云う程(📑)のものでし(🛺)か(🗓)ない。しかもその(🛅)壁の色のほのかな違いに依(🎫)って、ま(🎽)た(🏚)幾らかずつ各(🆙)※(二(🎏)の字点、(🏺)1-2-22)の部(💗)屋(🚯)の(🙍)陰翳が異なった色調を帯びるので(💰)あ(🌻)る。尤も我等の座敷にも床(🤠)の間と(🕋)云うもの(👖)があって、(😭)掛け(🚼)軸(🧓)を(🕔)飾り花(😲)を活けるが、しかしそれらの軸や花もそれ自体が装飾の役(🤳)をし(🦍)ている(🥩)より(😃)も、陰翳に深みを添(💾)え(😬)る方が主になっている。われらは一つの軸を掛けるにも、そ(🏛)の軸物とその床の(☕)間の(🏯)壁(🤡)と(⛵)の調和、(🔇)即ち「床うつ(🕚)り」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す(🦓)書(🌸)や絵の巧拙(❇)と(😯)同様の重(📋)要(🚡)さを※(「ころもへん＋表」、第4水準(🏌)2-88-25)具ひょ(🛏)うぐ(😰)に置く(😃)のも、実にそのた(🅰)めであって、(👝)床うつりが悪(🀄)かっ(🕑)たら如何(🕍)なる(🚁)名書(✅)画(♊)も(🔈)掛け軸と(🐗)しての(🕝)価値がなくなる。それと(🍪)反対に一つの独立し(🚀)た(🚐)作品(🔺)として(🐰)は大した傑作でもないよ(🐵)うな書画(🍯)が、茶(🏵)の間の(📠)床に掛けてみると、(🦏)非常(👊)にその部屋と(⤴)の調和(📗)が(🍟)よく、軸も座敷(🚄)も俄(🔵)かに(🐿)引き立つ(🤐)場合がある。そしてそ(📞)う(📱)云う書画、そ(♍)れ自身と(🏎)して(🥍)は格別のものでもない(✝)軸物の何処が調和する(🈹)のかと(🚕)云えば、それ(🥈)は常(🙇)にその地紙(🖨)や、墨色や、※(「(🕝)ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている(🎡)古(⏲)色にあるのだ。その古色がその床(🚗)の間や座敷の(❔)暗さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼はよく京都や奈良の(🥍)名刹を訪ね(🏞)て、(🤴)その寺の(🖱)宝物と(🔝)云わ(📌)れる軸物が、奥深い大(🗯)書(🦇)院の床の間にかゝっ(🍏)ているのを見せられ(🤐)るが、そう云う床の間は(🚲)大概昼も(🔰)薄暗いので、(🐆)図(💛)柄など(💬)は見分(🎢)けられない、たゞ案内人の説明(😬)を聞きな(🍐)が(🌗)ら(🌂)消えかゝった墨色のあとを辿っ(🔐)て多分立派(🐙)な絵なのであ(🕘)ろうと想像するばかり(🕍)であるが(🥔)、しかし(😉)その(🤽)ぼや(🍢)けた古画と暗い床の間との取り合わせが如何(😣)にも(➡)しっ(🔇)く(🥉)り(🎀)していて、図柄(🐂)の不(🐵)鮮明などは聊かも(🐼)問題でないばか(🤢)りか、却ってこのくらいな(🏵)不鮮明(🛰)さがち(🔴)ょう(🕢)ど適して(Ⓜ)い(🥩)るようにさえ感じる。つまりこの場合、その絵は覚束(🎛)ない(🥠)弱い(🏔)光りを受(🕟)け(💚)留め(🚈)るための一つの奥床しい(🐲)「面」に(🦉)過ぎ(👢)ないの(😁)であ(😼)って、全く砂壁と同じ(👬)作(👳)用をしかしていないのであ(🙅)る(🏧)。われらが掛け軸を択ぶのに時代や(💁)「さび」を珍(🏗)重する理由(🎽)はここにある(📷)ので、(🗣)新画は水墨や淡彩のもので(🐃)も、(🖱)よほど(🐕)注意しないと床の(🎍)間の(🔤)陰翳を打ち壊すのである(🤫)。

A「どうだね、(🆘)ナ(🚦)オミ(🗂)ちゃ(👚)ん、よく見え(🤘)るかね？」

A「(🔣)………わて(📘)はなあ、相手(🍖)がリヽー(🗨)だけ(📼)やつた(💃)ら、(🌄)何もう(🏚)るさいこと云へしまへんで。リヽー(🔈)に会ひに行(🕵)く云うても、リヽーだけや(📇)あれ(🥡)へんさかい(🔋)に、云ひま(🚟)んねん(📵)で。いつたいお母さん、あの人(👄)とグ(🍾)ルになつて(🌪)、(🤳)わてを欺(🌫)すやうなことし(🎽)て、(➕)済むと思うた(🌠)は(📬)りまんのんか(🚩)。」

A「それにお前、お久がゆうべからか(🥣)か(🔱)って弁当を拵こし(🦅)らえて来たんだから、そい(🎨)つをた(🧘)べ(🏨)て行(🎒)っ(🤖)ておく(😺)れ。こん(🕙)な(🐥)にあっちゃあ私たちじ(👨)ゃあ(🏰)た(🥌)べ切れや(🐊)しない」

A「(🖇)やあ(🦈)だア、己おれあ、くたび(📪)れ(🌾)たからも(😭)う帰ろうや(🥉)。こ(🗓)れから行って一と(💖)休みして(👖)、東京へ帰ると日が暮(🚞)れる(〰)ぜ」

A「えゝ(📟)、今日は方々(🙌)ほう／(✏)″(🚍)＼(🎛)を廻らなけりゃならないん(🦏)で…(👋)……」