「ここに美玉がありま(😊)す。箱におさめて大(dà )切にしまっておきま(🌃)しょうか。それとも、(🎞)よい買手を求めてそ(🌾)れを(⏯)売(mài )りま(🏉)しょうか(👔)。」
○ 矢ぐるみ==原文に「弋(⚫)」(よく)(🈷)とある(🔇)。矢(📴)(shǐ )に糸(jiǎo )をつけ、それを(👡)島(dǎo )の(🗻)羽根にからませ、(🚵)生(👶)擒する(📲)方法(📎)であつ(🏼)た(😝)。
一(二〇六)
すると(🔅)、先師がいわれ(🎳)た。――
○ 作((📣)原(yuá(🤬)n )文(🗞))==「(🍯)事を為す」(💁)の意(yì )に解(💞)す(🕞)る説(⚾)も(😆)あるが、一(🧠)四(🤣)八(🚎)章の(💢)「(🕠)述べて(🚚)作らず(🈚)」(✊)の「作」と同じく(🎍)、(🐅)道(dào )理(lǐ )に関する意(yì(🍪) )見を立てる意(👐)味(🖌)に解する(📃)方が(🍀)、後(hòu )段(duàn )と(💬)の関(wā(🔆)n )係(💿)(xì )がぴ(❄)つたりする。
○ この一(🍅)章は、一般の個人(💆)に対する戒めと解(🥛)す(🎟)るよりも、(⏲)為(⭕)政家(🤶)に対する戒めと解する方(📵)が適(shì(😐) )当だと思つたので、思(sī )い切(⛵)つて右(☕)の(😈)ように(📭)訳した。国(guó )民生活の貧(pín )困と苛察(chá )な政(🚚)治とは、古(gǔ )来(lái )秩序破壊(🍰)の最(zuì(🌬) )大(dà )の原(🐉)因(yīn )なのである(🕠)。
「詩(shī )に(🎟)よって情意を刺戟し、礼によって行動(dòng )に(😑)基(jī )準(zhǔn )を与(💻)え、(🏼)楽がく(🈲)に(⛔)よって生活を(🧔)完成(📤)する。これが修(🛬)徳の道程(🔟)だ。」
曾先生(shē(🏹)ng )が病(bìng )気の時に、門(🚗)人たちを(⛽)枕頭に呼(🔺)んでい(😮)われた。――
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