由はギヨツとしたやう(🏳)に、(🙍)四圍あたりを見(📚)た。
「源、まだ起きてたのか(🅾)。燃料たき(⚽)ものたいしだ。――寢か(✴)さ(🔐)れ。」
「芳? ――う(🏟)ん(👣)、芳か。」さう母親が(♍)分ると、(🍭)「それさ、まだ墮りねえどよ。體(😱)(tǐ )で(💡)も(⌛)惡くしね(💦)え(🔇)ばえ(🚇)ゝ。」と(😏)云つた。
母(🌮)親はまだ、とぎれ(😽)、とぎ(🙆)れに(😏)く(😜)ど/\云つ(🔸)た。
まづ、そ(🍱)して、根(⏪)本的なことが決められた。そ(🍫)れからそ(💿)れをどういふ風に(🔽)してや(👎)る(🗜)か、(🍆)といふこと(🤳)が問(🏪)題になつた。それは、二(🐳)、三日に、地主(📻)の差配が(☝)例年の通り(🕤)※(「廴+囘(🔛)」、第4水(🦉)(shuǐ )準2-12-11)つ(📄)てくるこ(📸)とになつてゐ(🔷)る(🐋)ので(🏯)、それに、事情(qíng )を説明し、すぐ地(🌇)主(zhǔ(🤡) )に(🥇)交渉を始めることになつた。この時(🤨)(shí(🔷) )、そ(🥝)の色々(🗳)な交渉(❓)(dié )の間(jiān )小(🥎)作(👁)(zuò )の米をどうする(📈)のか、と云ひ出すのがあつた。それが又相當大き(💄)なことなので、中(💻)々意(yì )見が一致(🏄)(zhì )しなかつた(🍽)。又百(💋)姓には(📰)、(🌊)それ(🔮)を最後迄の見(jiàn )通し(📨)をつけ(🖨)た上(➖)で(🚇)、確實な(🕐)―(🎲)―手(😱)落ち(🌾)のない成算でや(🚕)つて行けることが(😇)出來なか(🧢)つた。この所、(🏼)先生(🤴)の意(☔)見をきいた。校(🍃)(xiào )長先(🏕)生(🛋)は、(🥚)まづ(👇)、町にゐる商賣人に自(zì )分達所(suǒ )有の畑(tián )物を全部賣つてしまひ、その背水の陣(zhèn )で、地主(zhǔ )に當(dāng )る(🏹)ことに(❌)したら(🌚)いゝ(🖐)、といふことを云(yú(🗾)n )つ(🔧)た。そ(🖕)れには二(🅱)つの條(tiáo )件(jiàn )をつけた。第一(🐜)は最初(chū(🚩) )の地主への交(💼)渉が不調(👪)に終つたら、第二は地主が(💙)その結果(guǒ(💃) )、(😋)作(zuò(✍) )物を無(wú )理(🏼)に押(yā )へる(🖕)と(⏩)いふやうな樣子が分つたら(🐧)、(😩)といふの(🥦)がそ(〽)れだつた。一軒(xuān )々々持(chí )つてゐたのでは(🐠)すぐ押へ(🎎)られる(📜)し、又(🎦)そのために、結(jié(👙) )束(shù(🔃) )が(💽)破れるおそれもあつた。先生は(🗳)かう(♎)いふ點を防(🥠)(fáng )ぐため(🥟)にも(🔼)この方法(😄)は重大である(🛍)と云つた。かういふ事は(🏬)百(🌼)姓にはかなり思ひきつ(❌)た(😵)ことだ(🍩)つたけれども(🏙)、(👖)それが當り(👴)前のことのやうに(🐫)思(📝)は(🎀)れる程皆(jiē )せツぱつまつて(🤾)ゐ(🍚)た。
それは、この(👣)こと(🏮)が決つてから、(🛀)毎(měi )日(rì )の(🕵)や(🐳)うに、何かの(⬇)拍子に(♋)母(mǔ(🥘) )親が云(yún )ふこ(🐡)とだつた。何邊(biā(🌘)n )云つても、母親は又新しい(🧖)こ(🥣)とか何かの(🔒)や(🔬)うに、云(yún )つた。「地主樣に手向ふ(🐤)なんて、そつた(🧒)ら恐ろしいことしたつて、碌なことねえ(💦)。」
差配に(🎂)掛合つても(🌤)結局駄目(🤟)だと(🏷)いふことが分り、そこ(🚎)へもつて行つて差配の(😄)と(🖇)つた傲(🧢)慢な態度の(🍴)ことから、(🔥)カ(🐛)ツ! (🧥)と(🐷)し(🐚)た元(🌤)氣(👺)(qì )で(🆙)、(🤶)すぐ(🗼)地主に掛け合(🌩)ふことに、手は(🐤)ず(💍)がきめら(🔒)れてし(💤)まつ(⛵)た。校(xiào )長先(xiā(🕞)n )生の「北(🐌)海(🤾)道(dào )の宗五郎」が時機を得て(💕)、三(🖖)(sān )人も、その(🍼)大(🥧)(dà )きな役目を引(⛽)(yǐn )き受け(🐐)るもの(🚕)が(🔜)百姓(xìng )の(⚫)中(zhōng )から(😀)出(🔵)た程(🔸)だつ(🥢)た(✖)。
源吉は村に歸(guī )つてから二日(rì )寢(qǐ(🈹)n )た(🎀)。
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