4 子罕(まれ(💭))に(🛁)利を(🤚)言(🗾)えば(🛵)、命と与(🐌)(yǔ )に(📼)し、仁と(👬)与にす。(子罕篇)
(🏷)樊遅(chí )は(🌃)思わ(🌟)ず御者台からふり(🚉)かえって、ち(🚜)らり(🙎)と孔(kǒng )子(zǐ )の顔を(🎃)見た。孔(🌀)(kǒng )子の(🏊)顔には、別に変ったとこ(🍋)ろは見られなかったが、その(🔕)声には、ますま(🎗)す(🥄)力(💰)がこも(🏉)って来(👑)た。
(🧓)孟懿(🐫)子の父は孟(mèng )釐(🏙)子もうきし(😪)とい(🕴)っ(📘)て、すぐれた人(💽)物(wù )で(🆗)あり、その臨(lín )終には(🤤)、(🔱)懿子(zǐ )を枕辺に呼(🌚)んで、(🐂)そのころまだ一(🗻)青(📹)年に過(guò )ぎなかった孔(🤦)(kǒng )子の人(rén )物を讃え、自(🛁)分の(😤)死後に(🔓)は、かならず孔子に師(🙀)事(shì(🥚) )するよ(👚)う(🌜)に言(🏫)いのこ(🍖)した。懿子(⚽)(zǐ(😰) )は(📍)、父の遺言にしたがっ(🖍)て、それ以来(lá(🎪)i )、弟(👀)の(✨)南宮敬(🐩)淑(🌎)(shū )な(〽)んぐうけ(🍌)いしゅくとともに、孔子に礼を学んで来た(💵)のであるが、彼の学問の(🎸)態(tài )度には(🚈)、少しも真面目さがなかっ(💁)た(📥)。彼が孝の道(dào )を(🥄)孔子にたずねたのも、(🌬)父に(👃)対(💢)する思(🧛)(sī(👺) )慕の念か(🌬)らという(🧣)より(♌)は、その祭祀を荘(🐛)厳(yán )に(🚄)して、自分(🐝)の権勢を誇(kuā )示し(🥍)たい(🥪)底(dǐ )意からだ(⤵)った、と想像されて(🐷)いる。
(そうだ(📇)、あ(💓)の(🤰)眼だ!)
1 子曰く、法(✊)(fǎ )語の言は能(néng )く(🐦)従(có(🌝)ng )うこと(🤙)無からんや、之を改(gǎi )むるを貴(🐃)しと爲す。巽与(そんよ)の言(👮)は能(néng )く説((🛒)よろこ)ぶこと無からん(🐓)や、(🆘)之を繹(たず(🚙)ぬ)るを貴しと爲す。説(💯)(shuì )び(🏕)て繹ねず、従いて改めずんば(🐝)、吾之(😚)を如何とも(🔸)すること(🌭)末(mò )(な)きのみ(🛒)と。((🖊)子(zǐ )罕篇)(👾)
(楽長は(👹)、最高の技術(🧛)は手や喉(hóu )から生れるものでなくて、心(📉)(xīn )から(🐇)生れるもの(🃏)だ、という事だけ(🛒)は、どうやらわか(💀)ったらしい。彼(bǐ )の音楽もこ(🤺)れ(🌶)からそろそろ本(📂)物(💓)になるだろう。だ(🏷)が(🧖)彼(🥑)は、私の音楽論(📞)(lùn )がそのま(🙃)ま人生論(🔗)(lùn )でもある、ということには、(🍺)ま(📛)だ気(qì )がつ(🚰)いていな(🧓)いらしい。究(jiū(Ⓜ) )極の目(🏪)標(biāo )を音楽の技術(shù )に置いている(🤾)彼として(⛔)は、或はやむを得(📦)ないことかも知れな(🏺)い。しかし(🕦)急ぐこ(🙊)とはない。いず(💱)れは彼も(🤦)、(🎋)人(🤲)生(🔓)のための(🍾)音(🗒)楽(🥣)(lè )という(🎇)ことに目を覚(jià(🍦)o )ま(📅)す時が来るで(🕜)あ(🥫)ろ(🍠)う。彼(⛴)は元来(🅿)真(zhē(🔏)n )面目な人間な(🐠)の(⛱)だから。)
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