えろ 命令6

A「僕に用事でもおまし(🦃)たんか(🏍)。」(💣)

A決闘

A「恐らく(📰)僕も(➗)そうなん(😏)だろうとは思ってるんだが、そう考(♑)え(📆)るといよいよ時機がなくなってしまっ(👒)て、身(🚲)動(✍)きが出来なく(🥚)なるもんだから(🔒)、…(⏲)…(🥝)…(🍢)」(🐱)

A中(🎨)村は私(🐤)の肩に手をかけて、此の一(❌)人の哀れな友を庇ふ(😊)やうにし(✡)な(📐)がら、草の上に足を(🛐)投げ(🐌)て居(😷)た。夕ぐれのことで(🤵)、グラウンドの四方(🅰)に(🧙)は淡い靄もやが(🙁)かゝ(🍶)つて(🗾)、それ(🚌)が(🏈)海のやう(🎞)にひろ／(🐫)″＼と(🛫)見えた(🚍)。向(🏮)うの路を、(😴)たまに二(🎲)三(🛃)人の学(🥘)生が打(🕳)ち連れて、チラリと私の方を見ては通つて行つた。

A　私はこの「(🙌)お伽草紙(🚥)」といふ本を(🥟)、日本の(🙍)国難打開のために敢闘してゐ(🗿)る人(🎮)々の寸暇に於ける慰労(💱)のさ(📲)さやかな玩具と(🆚)し(♍)て恰(💱)好のもの(🈷)たらしむべく、こ(🍡)のごろ常に(🕡)微熱を発(🔋)してゐ(👯)る(🖇)不完(🎩)全のからだながら、(🐛)命ぜられ(🥪)ては奉公の(🧀)用(🏇)事に出(✖)勤(🦖)したり、ま(🐊)た自分(🚄)の(🏏)家の(🧑)罹災の後始末やら何やらしなが(🤭)ら、とにか(🌗)く(🔬)、(⛰)そのひまに少しづつ(🥃)書き(🐌)すすめ(🈶)て(🌰)来た(👶)ので(🔸)ある。瘤取り、浦島(🗑)さ(♎)ん、(🤓)カチカチ山(💆)、(🈳)そ(⏪)の次に(🗨)、桃(🐧)太郎と、舌切雀を書い(📠)て、一応この「お伽草紙」を完結させようと私は思つて(🔌)ゐたの(🎤)で(🐒)あるが(😥)、桃太郎のお(😨)話は、あれはもう、ぎ(🏷)りぎりに(🌇)単純化せられて(🅿)、日本男児の(🕯)象徴のやうにな(🏫)つてゐ(🎖)て、物語といふよ(🥨)りは詩や歌の趣(🏛)きさへ呈し(💭)てゐる(🥋)。もちろん私も(🤒)当初に於(🥔)いては、この桃太郎をも(😌)、私の物語(⏺)に鋳造し直(🥒)すつもりでゐた。す(🎡)なはち私は、あ(🐋)の(✔)鬼ヶ島の鬼とい(🛣)ふものに、(💷)或る種(♌)の憎(🍱)む(📉)べき性格を附与してやらうと思つてゐ(🤖)た。ど(🚥)うしてもあれ(❕)は、(🏃)征伐せずには置(🍐)けぬ醜怪極悪無類の人間として、描写す(⏳)るつもりであつた。それ(🔇)に依つて桃(🧓)太郎の鬼征伐も大いに読者諸(〽)君の共鳴(👟)を呼び起(😳)し、(🗞)而してその戦(🧡)闘も読む者の(😴)手(💹)に(🎱)汗(📜)を握らせる(🐩)ほどの真(🚗)に(🕶)危(🚚)機一髪のものたらしめようと(🏋)たくら(🍘)んでゐた(🍢)。（(⭐)未だ書かぬ自(📷)分の作品の計画(🌧)を語る場(〽)合に於い(🛑)ては、(💐)作者はたい(🛋)ていこのやう(🈲)に(📅)あ(👔)どけない法螺を吹くも(🚹)の(🍜)で(😭)ある。そん(🤽)なに、うまくは行(⛹)きま(🐼)せぬ(🏭)て。）まあさ、と(🐂)にかく(🅱)、まあ、聞き(📈)給へ(🎊)。どうせ(📰)、気焔(⚾)だ(🧢)が(🎚)ね。と(💪)に(🗿)か(📃)く、ひやかさ(🍹)ずに(🤧)聞い(🔹)てく(💫)れ給へ。ギリシヤ(😍)神話に於(➗)いて(💅)、最も佞悪醜穢の魔物(🌈)は、(🐾)やはりあの万蛇頭(📩)のメデウサであらう(🍣)。眉間に(🔵)は狐疑(🏠)の(🏎)深い(✔)皺がきざみ込ま(🚷)れ、小(😶)さ(🌯)い(🗡)灰色の眼に(🌬)は浅間しい殺(👯)意が燃(🏷)え、真蒼な頬は(🦒)威嚇の(🎶)怒りに震へ(👈)て、黒ずん(🚣)だ(🎩)薄い唇は(🆒)嫌悪(👪)と侮蔑にひき(🔇)つつた(😮)やうにゆがんでゐる。さうして長い頭髪の一本一(🥑)本がことごとく(📒)腹の(👤)赤い毒(👀)蛇で(🎯)ある。敵に対して(🌫)こ(🍟)の(📩)無数の毒蛇(🔶)は、素早く一様に鎌(❗)首をも(🎣)た(🖐)げ、し(🛁)ゆつしゆつと気味悪い音を立(🕡)てて手(🎀)向ふ。このメデウサ(🐖)の(🏔)姿をひとめ見(🎾)た者は、何とも(🐒)知れずいやな気持になつて、(🏚)さうして、心臓が凍り、からだ全体つめたい(🏑)石にな(🌥)つたといふ。恐怖とい(🗝)ふよりは、(🚾)不(🏯)快感(💫)である。人の肉体(🆑)より(🈳)も、(🏩)人の心に害を加へる。こ(⛲)のや(🥊)うな魔(🚹)物は、最も憎むべきもので(🗞)あり(🐚)、かつま(🧛)た(🗨)す(🤬)みやかに退治しなければならぬもの(💧)である。それに較べると(⛲)、日本(🎞)の化物は単純で、さ(🏻)うして愛嬌がある。古寺の(🧜)大入道や(💊)一本(❇)足の(🦃)傘の化物などは、たいてい酒(🎩)飲みの豪傑のた(🎄)めに無(🕘)邪気(🏩)な舞ひをごらんに入れて以て豪傑の(🥣)乙夜(🎄)丑(🍞)満の無聊を(🥣)慰めてくれるだけの(🎭)ものであ(🌆)る(♐)。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きくて、(👏)猿(🐍)に鼻など引掻かれ、あつ！　と言つてひつ(⚡)くり(🥝)か(🐡)へつて降参し(⭐)たり(🤲)してゐる。一(😰)向におそ(❤)ろしくも何と(👦)も無い。善良な(🎛)性格(💏)のもののやう(🦒)にさへ思は(🚔)れる。そ(🐊)れでは折(😰)角の鬼退治(🍺)も(🍯)、甚(🤘)だ気(⏫)抜(💰)けのし(⛓)た物語になる(😪)だ(🚍)らう(👴)。ここは、どう(⬇)し(😃)て(🕹)もメデウサ(🕙)の首以(🏑)上の凄い、不愉快(🎢)き(🥞)は(🥊)まる魔物を(🛩)登場(👽)さ(🤣)せなければならぬ(❔)ところだ。それでなけ(🗃)れ(🏳)ば読(🔙)者の手に汗を(🤼)握(🔃)らせるわけ(🥟)に(✉)はい(⛄)かぬ。ま(🆖)た、征服者の桃太郎が、あま(🍞)りに強くては(😈)、(💆)読者はかへつて鬼のはうを気(🏙)の毒に思つたりなどして、その物語に危機一髪の醍醐味は湧いて出ない(🥓)。ジイグ(😨)フリイド(🦇)ほどの不死身ふじみ(🦔)の大勇(🐔)者でも、その肩先に一箇所の弱点(🕘)を(👭)持(🆕)つてゐたで(🖤)はないか。弁慶にも(🔒)泣きどころがあ(🐈)つたといふし(🔦)、とにか(🧔)く、完璧の絶(🏂)対の強者(🎢)は(🍽)、どうも物(🙈)語(🥊)には向かない。そ(🚏)れに私は、自身が非力のせゐ(💤)か、弱者の心理(🐕)にはいささか通(😁)じ(🔬)てゐる(🚸)つ(🆒)もりだが、どう(⛱)も、(🔆)強者の心(🔬)理は、あまりつ(🤖)まびらか(❓)に知つてゐ(🛋)ない。殊にも、誰に(📪)も絶(🚏)対に負け(🗻)ぬ完璧の強者なんて(🦍)のには、いま迄いち(🎏)ども(🥓)逢つた事が無いし、ま(💻)た噂にさ(🔖)へ聞いた事が無(🙈)い。私は多少(🚆)で(💗)も自分(🎂)で実際(🏊)に経(🖊)験した事(🔘)で無け(🏇)れば、(😌)一(🕯)行も一字も書けな(🏒)い甚だ空想が貧(⏺)弱の物(🧖)語作(🕌)家で(👙)ある。それで、(⛱)この桃太郎(🕋)物語(👊)を書くに(🍿)当つても、そんな(🎌)見た(🏍)事も無い絶対不敗(🚿)の豪傑を登場(😯)させるのは何と(🕎)して(🏝)も不可(💮)能なのである。やはり、私の桃太(🚄)郎(🤠)は、小(✍)さい時から泣虫で、からだが弱くて、はにか(🤖)み(👃)屋で、さつぱり(🎸)駄目(🎶)な男だ(🈲)つたの(🚈)だ(🏠)が(🚂)、人の心情を(👎)破(🐧)壊し、永遠(🔀)の絶望と(🐿)戦慄(😼)と(➖)怨嗟の地獄に(🦓)た(👝)たき込む(👒)悪辣無類にして醜怪(🐇)の妖鬼たちに接し(🌵)て、われ非力なりと雖もいまは黙視し(🍅)得ず(🏾)と(📉)敢然立つ(🤧)て、黍団(🥏)子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向(🥢)つて発足する、とで(👠)もいふやうな事になりさうである(⛴)。ま(🚺)たあの、犬、猿(😄)、(📛)雉の三(🍉)匹の家来も、(💚)決(🌰)して模範的な助力者ではなく、それぞれに(🥜)困つ(🐞)た癖があつて(🤫)、たまに(👚)は喧嘩も(💸)は(🎂)じめ(📺)るであらうし、(🙈)ほとん(👭)どかの西遊記の(🎩)悟空、(🗄)八戒、悟浄の(🆒)如きもののやうに書くかも知れない。しかし、(🎯)私は、カチカチ山の次に、いよ(🕡)いよ(🏡)この(🛩)、(🐕)「(👨)私(🔷)の桃太郎」に取り(🛍)かからう(🥢)として、突然、ひど(👋)く物憂い気持に襲はれたのである。せめて、桃太郎の物語一つだけは、(📎)この(👲)ままの単(🚪)純な形で(🏬)残(📖)して置き(📋)たい。これは、もう物語では(🕐)ない。昔から日本人全(✏)部に歌ひ継がれ(🤢)て来た日(🥋)本(❌)の(💣)詩であ(🤙)る。物(🚴)語の筋にど(♒)んな矛盾があ(✏)つた(📈)つて(🥥)、かまはぬ。この詩の(🔈)平明闊達の気分を(🗝)、いまさ(🦊)ら(🦕)、いぢくり(😰)廻(💞)すのは、日本に対(🚣)してすまぬ。いやしくも桃太郎(😥)は、日(📓)本一と(🅿)いふ旗を(🐄)持つてゐ(🀄)る(🤫)男である。日本(🔛)一はおろ(🗽)か日本二も(🤛)三も経験せぬ(😳)作者が、そんな日本(🚬)一の快男子を描写できる筈(🌁)が無い。私(💠)は桃太郎(💣)の(🛃)あの「日本一」の旗(🍄)を(🍒)思ひ浮べ(🔼)るに及(🐕)んで、潔く「(🍬)私の桃(🌝)太郎物語」の計画(🏊)を放(🥡)棄したの(💦)であ(🗞)る。

A“Yes, ………”