ひらりひ(🎇)らり(🆓)と
二(一八六)
○(📅) 前段(🔏)と後段とは(🕓)、原(🚣)文では一(yī(😹) )連の孔子の言葉(yè )に(❎)なつて(💳)いるが、内容に連絡(🌥)がないので、(🏄)定説に従(💍)つて二段に区分した。
先(🌥)師(🈚)が道の(👷)行われな(🐏)いのを歎じ(🍫)て九(jiǔ )夷(yí )きゅ(🌼)う(🍖)いの地に居をうつしたい(🐅)といわれ(🧦)たことがあ(🚈)っ(🚒)た。ある人がそれをきい(🍭)て先師(📀)に(😼)い(🎓)った。――
○ 以上の三章、偶然か、論語の編纂(zuǎn )者(zhě )に意(🍬)あつてか、(🉐)孔子(zǐ )の門人(🍺)中最も目(🙏)立(📇)つている顔渕と子(zǐ )路(🔖)と子貢の(🍱)三人(🧕)をつぎつ(🤑)ぎに(🏞)とら(📜)え来(lá(🀄)i )つて、(😾)その(🧠)面(miàn )目を躍如(rú )たらしめて(🈶)いる。この三章を読(🏃)むだけ(⬛)でも、す(😴)でに(👰)孔門(mén )の状況が生き生(shēng )きとうかが(🛵)われるでは(⏹)な(👭)いか。
巫馬期が(📘)あとでそ(🧑)のことを先(🥚)師に告げると、先師はい(🏙)われた。――
「ぜい(⏮)たくな(🍏)人は不遜になり(🏃)がちだし、儉(☕)約(yuē )な人は窮(👚)屈(qū )にな(🏝)りが(🧡)ち(🚹)だが、どちら(⏭)を(🚚)選ぶかという(🏿)と(💑)、不遜(🗽)であるよりは、(🦑)ま(🥂)だしも(🌯)窮(🌲)(qióng )屈な方がい(🚔)い。」(🎨)
○ 牢==孔子の門人(📝)(ré(😖)n )。姓は琴(qí(🖨)n )(きん)(🦊)、字は子開(しかい(🔝))、(🦁)又は子張(💖)(zhā(🕛)ng )(しち(🕟)よう)。
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