3孔子は暗然と(🦒)なった。彼は女子と小人と(🔹)が、元来如何に御しがたいも(🉐)のであ(😴)るか(📇)を、よく知っていた。それは彼(🌐)等が、親(🛋)しん(😙)で(🔹)やれば(🥊)つけ(🍆)上り、遠ざけ(🤷)ると怨むからであった(🤙)。そして(🍇)彼は(🗼)、(✡)今(✡)や仲弓を讃めることによって(🔋)、小人の心が(🧙)いかに嫉(jí )妬(dù(🖐) )心(😈)によっ(💉)て(🎏)蝕まれ(🐵)ているかを、まざまざと見(jiàn )せつけら(🤕)れた。彼は考えた。
「如何にも、(🤰)それは知(zhī )者とは云(yún )えませぬ。」
「も(🌜)っと思い(😰)切(👡)って、自分(🎓)の(😽)心を掘り下げて見なさ(📶)い。」
そう決心(🎓)した彼は、(🚬)翌(🌪)朝人をやって、ひ(⤴)そかに陽(yá(📡)ng )貨(huò )の動静(jìng )を窺(kuī )わせた。
門(mén )人たち(Ⓜ)が(⛅)、孔子のこうした教訓によって、まじめ(⬛)に自己を反(fǎn )省す(🐒)る(😂)機(💝)縁(🤯)(yuán )を掴み得たかは(❗)、ま(💗)だ疑(yí )問(👔)であった。しか(🔋)し、それ以(👓)来(lái )、仲弓の身(💕)分や、彼(🛣)(bǐ )の父(🍶)の素行が、彼等(💮)の話(⚓)(huà )題にのぼらなくなっ(🐨)たことだけはたしかである。尤も、こ(🥒)の事(👷)(shì )は、仲弓(🖲)自身にとっては(👙)、どうでもいい事で(💔)あった。彼はた(🎻)だ自ら(🚣)を戒慎す(🎫)ることによ(👴)って、孔子の知遇に応こ(👚)たえ(📽)れ(💡)ばよかったのだか(📯)ら。
1 子曰く、詩三百(🐝)、一言(📥)以て(🥦)之(🦆)(zhī(🔤) )を(🏮)蔽う。曰く(👮)、思(👩)(sī )い邪(よこしま)なしと。(爲政篇(⚫))
7 子曰く、君(jun1 )子は人の美を(🔫)成し(🅿)、人の惡を(📙)成さず、小(xiǎ(👼)o )人は是(🖍)(shì(👺) )に反すと。(顔(🦅)(yá )淵篇)
で彼はつ(🔦)いに一策を(💢)案じ、わざわ(🔚)ざ孔(📘)子(💔)の(🥈)留(🔌)守をねら(😾)って、豚の蒸(🦓)肉を贈ること(♟)にしたのであ(👸)る。礼に、大夫(🀄)(fū )が士に(🌞)物を贈(😁)(zèng )った時(shí )、(🌭)士(shì )が不(bú )在で、直接使者(zhě )と応接(jiē )が出来なかった(🌋)場合に(🥛)は(🍣)、士(shì )は翌日大夫の家に赴いて、自(🛂)(zì )ら謝辞を述(shù )べなければな(🌙)らないこ(💛)とになっている。陽貨はそ(🧦)こを(🍂)ねらった(😗)わけであった。
その場はそれで済ん(⏰)だ(📊)。しかし(🕜)仲(💗)弓(💜)に対する蔭口はやはり絶えなかった(💢)。いうこ(㊗)とが(🐱)な(🌹)くなると(🍲)、結局彼の身(shēn )分がどうの、父(🧠)(fù )の素行(háng )がどう(🎈)のという話(🈂)に(👏)な(👪)って行った。むろ(🚯)ん、そんな話(huà(🏸) )は、今に始まった(😱)こと(🐯)では(👓)な(🗾)かった。実(🛸)をいうと、(🥤)孔子が(😈)仲(zhòng )弓(🗿)を(♍)特に称揚(📄)(yáng )し出したのも、その人物が実際優(💇)れ(✍)てい(🛵)たからではあ(🏦)った(🖤)が(🖥)、何とかして門人(rén )たちに(🍳)彼(🥏)の真価を知らせ、彼(😘)(bǐ )の(🎤)身分や父(🍜)に関す(💴)る(⛔)噂(✅)を話題にさせない(🐵)よう(🎦)に(🐲)したいためであっ(📻)た。とこ(🚿)ろが、(🎉)結果(guǒ )はか(🌻)えって反対の方(🧚)(fā(🔈)ng )に向いて(🚔)行(🚖)っ(🛍)た。孔(🐄)子が彼を讃めれば(📢)讃めるほど、彼の(🗣)身分の賎しいこ(😙)とや、彼の父の悪行が門(🥫)人たちの(🌑)蔭口の種(👛)に(🔬)な(🍲)るの(🚂)だ(🤨)った。
子曰く、雍(yō(🛺)ng )ようや南面せしむべし(🌴)と(🗺)。仲(zhòng )弓、(💀)子(➖)(zǐ )桑(sā(😨)ng )伯子を(🤫)問(wèn )う(🐻)。子曰く、可(kě(☝) )な(🦁)り、簡なり(🔸)と。仲(🧤)弓曰く(🈸)、敬けいに(📰)居り(🚣)て(🥘)簡(🔞)を(💁)行い、以て其の民(🎑)(mín )に臨ま(🔌)ば、亦(🐵)可(🛰)ならずや。簡(🐃)(jiǎn )に(🔍)居りて(🔭)簡を行(háng )わば、乃ち大簡た(👁)い(🕥)かんなることなから(🏏)ん(🧡)やと。子曰(🏌)く、雍の言然り(🌒)と。
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