一(一八(bā )五)
有(🖋)(yǒu )る(🏯)をねたみて
○ (🎃)友人と(🦄)いうの(🍝)は(🈚)、おそらく顔(yá )囘のこ(🐗)とであろ(🚵)う。
と(🤚)あるが、もう(🈂)私も安心(xī(😜)n )だ。永い間、おそれ(🥕)つつしん(🕝)で、この身(🏨)をけがさな(🐀)いように、どうやら護りお(👍)おせて(🥏)来たが、こ(🎊)れで(📖)死ねば、もう(🛫)そ(🖕)の心(🕑)(xīn )労もなくなるだろう。あり(😼)が(㊙)たいことだ。そうではないかね(😬)、みん(🚃)な(🏯)。」(🎩)
先師は(🍿)釣りはされたが、綱はえなわはつか(🐟)われなかっ(🚚)た。ま(❕)た矢ぐるみ(🔫)で鳥をとられるこ(🖕)と(🍕)はあったが、ねぐらの鳥を(🤥)射(👊)たれるこ(🥔)とはなかっ(🐚)た(🐂)。
こころまど(🕊)わず、
○(🐪) 関(🔇)雎==詩(shī )経(🤑)の中にある篇(😢)(piān )の名(🎩)。
「文(wé(😨)n )王が(🍨)なくな(⛎)られた後(hòu )、文とい(🤲)う言葉の内(nèi )容を(🕑)な(🐵)す古(🤪)聖の道は、(💎)天(🛢)意(🛄)によって(🌍)こ(📭)の(⤵)私に継(🙄)承(🔪)されているではないか。もし(👮)その文をほろぼ(💯)そうとするのが天(✂)意(yì )であるならば、何(hé )で、後の世に生れたこの私に、文に親(🌶)しむ機(😘)会が(📯)与(yǔ )えられよう。文(😓)をほろぼすまい(🚆)というのが天意(🔙)であるかぎり、匡(🏊)の人たち(🦂)が(🥢)、いったい私(🔌)に(🥦)対(🕍)し(🍟)て何が出(chū )来るというのだ。」(🙊)
先(🛴)師(🌪)が匡き(😊)ょう(🥕)で遭難さ(✈)れた時いわれた。――
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