か(➖)といって、孔(🔻)子に対して、「そんな(😪)遠まわしを云(🤰)わ(🚃)な(🗽)いで、もっとあか(🚞)ら(🛌)さまにいって下さ(🈚)い(📕)。」と(📵)も云(⏸)いかねた。もし孔子(🏨)に、諷刺の意(🛄)志(zhì )が(🚩)ないと(📁)すると、(🍔)そんな(⛽)ことを云い出すのは(🤔)、(➿)礼を失(🌖)すること(🛬)にな(🔴)る(🕚)からである。
だが(🗻)、やはり(🏢)わからなかった。で(🥙)、(🙇)彼は、孝(xiào )に関する、あ(🎋)りとあらゆる孔子の(🖍)教えを、一とお(👅)り胸(❄)の中で(🦋)くりかえして見た(📢)。
4 子(zǐ )曰く、父(⛵)母在(いま)さ(⏱)ば遠(yuǎn )く遊(yóu )ばず。遊ばば必(bì )ず(🤧)方(🚋)ありと。(里仁篇)
「(😂)お前にも、(😮)ま(🖼)だ礼(lǐ )のこころは(🕊)よく(☕)わ(👠)かっていな(💺)いようじゃ(🍨)な(🏗)。」(💗)
(🌀)孟懿子の父(🕹)は(🕹)孟釐子(🥐)もうきし(🗾)とい(😬)って(🐟)、(🗺)すぐれた人物で(🛡)あり、(🌻)その臨終には、(🔟)懿(yì )子(💎)を枕(📵)辺に呼(hū(🔹) )んで(🉑)、そのころまだ一青(🚞)(qīng )年に過ぎ(📺)な(🐘)か(🍓)った孔子の人(💭)物を讃え、自分(🦍)の死(💔)(sǐ )後(🔋)(hòu )には、かならず孔子に師(shī )事す(🕜)るよ(⚡)うに言いのこ(🌃)し(😨)た(🚤)。懿(yì )子(zǐ(🔰) )は、父の遺(👻)言にしたが(🚟)って、そ(🐿)れ以来、弟の南(🎍)宮敬(🚏)淑なんぐうけ(📪)いしゅくととも(🔬)に、孔子(zǐ )に礼を学(xué )ん(🍶)で来たのであるが、(🎛)彼の学問の態(tài )度には、少しも真(zhēn )面目(🙌)(mù(🤴) )さが(🤶)なかった(🚑)。彼(🥕)が孝(xiào )の道を孔子(zǐ )にたずねたのも(🈲)、父に(🛫)対する思(sī(🌫) )慕の念からというよりは、その祭祀(🧟)を荘厳にして、自分(🐀)の権勢(🌡)を誇示した(🏤)い(😥)底意(🥎)からだった、と(🍬)想(xiǎng )像され(🔷)ている(😄)。
孔(✌)子は、それっき(🚃)り默々とし(🔐)て歩きつ(🤩)づけた。そ(🚉)してもの(💳)の半町も行(🐮)ったころ、ふと思(sī(🐋) )い(💔)出(⛹)したよ(💒)うに(🎛)いった。
「そ(📧)う仰しゃられ(🚏)ますと(🛤)、いかにも私に邪(xié(🏈) )心(🚔)があるよ(🔰)うでございますが……」(🔨)
季(🖋)(jì )孫きそん、叔(❓)(shū )孫(sūn )しゅくそ(👹)ん、孟孫(📽)も(🦐)う(✴)そんの三氏(🍅)(shì )は、とも(🔣)に桓(✒)(huán )公の(📥)血すじをうけた魯(🕝)の御(yù )三家で、(👳)世にこれを三桓(huá(🥓)n )か(🌇)んと(🤛)称した。三(🈳)(sā(🛹)n )桓(😽)は、代(dài )々(🎍)大夫の職(zhí )を襲つぎ、孔子の時代(dà(💵)i )に(🌇)は、相むす(📇)ん(🐏)で政(zhèng )治(zhì )をわ(🛎)たくしし、私財(🦕)を(🏻)積(🚛)(jī )み、君(👁)主(🍝)を(📷)無(🧡)視(😑)し、ある(🆘)いはこ(🔖)れを追放(fàng )する(🏌)ほど、専横(🚔)(hé(🧡)ng )のかぎりをつくして、国(guó )民怨嗟(👌)の的になって(🗿)いた。
(最善(🍵)の(🎬)策が見(jià(🛀)n )つからなければ、次善を選ぶより(🤐)仕(✔)(shì )方が(🤬)ない。)(🌁)
孟懿子もう(🕑)いし、孝を問(wè(🖌)n )う(💭)、子(zǐ(😮) )曰(yuē(♐) )く、違たが(🚌)うことなかれと。樊遅御はんちぎ(🍕)ょたり。子(zǐ )之に告げて曰く、(🐿)孟(🤾)孫(🙅)も(😣)うそん(🕦)、孝を我に問う。我対えて(💛)曰く、違うこ(🌕)と無か(🤺)れと。樊(fá(🔞)n )遅はんち曰く、何(hé(🏕) )の謂ぞやと。子曰く、生には之に事つかうるに(🔈)礼を以て(🕍)し、死には之を葬(zàng )るに(🏡)礼を(🚄)以てし、之を祭るに礼を以(yǐ )てすと。
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