「もっと考える? ふむ(🐡)。腑ふ(🍌)に落(✏)ちなけれ(🤰)ば、腑に落ちるまで考え(🗡)るよ(⚓)り(💓)な(🌧)いだ(📼)ろ(🦉)う。自分で考えない(🕚)で、人の言うことを(☔)うのみにす(🥕)る生活なんて、ま(🥗)るで意味(🅰)がないか(🤢)らね。」
「飯(🈴)島な(⛔)んかも(💫)、そうだ(😳)ろう。」
「も(🗝)う(👱)ここは(💩)だいたいす(🌮)んだ(🎄)よ(🎲)うですよ。」(🍻)
次郎(🕙)は、朝倉(🌒)先生(🏵)(shēng )らしくない詭弁き(🕷)べんだという気がしてさびし(☔)かっ(🌀)た。かれは語(🌘)(yǔ )気を強めて言った。
(🍌)塾生たち(🧑)のある者にとっては、朝倉先生のそうしたやり(🦒)方が、非(fē(👤)i )常に皮肉に感じら(🙏)れた。
「私(🛡)に言(🍾)わせると、それは、君らに、ほんと(😀)う(🍵)の意味(wèi )で自分(fè(🕚)n )をたいせつにす(🔮)る心がないからなのだ。言いかえる(🎸)と(🐓)、君らに(🛎)は、自(zì )分で(📥)自(⬅)分をたい(🎈)せつにする自(zì )主(zhǔ )性(xìng )とい(🐍)うもの(🤷)が(🚚)まるでない。さらに言い(🐦)かえると、君(jun1 )ら(🈶)は多数(🏣)をたのみ、多数のかげにかく(🛤)れて、何よりもた(💸)いせつな(👆)自分の良心を眠(mián )らせるこ(🏯)とに(⏱)平気(🏠)な人間(📜)なのだ(😴)。私は、現在(zà(💵)i )の(💌)日本人の大(dà )多(🗽)数がもっ(🤬)て(🦀)いる(🔧)最大(👈)の弱点を、君(🧟)らの今(㊗)朝の(👡)起床(chuáng )の様子でま(🍻)ざ(🏠)まざと見せつけられたよ(😥)うな気がして(🧥)、全(quán )く、(🥐)暗然(🥔)あん(🦍)ぜんとならざるを(🦀)得(⚫)なかったのだ。―(🏝)―」
次(cì(🙍) )郎(👺)が入(🛴)り口(🤛)に立って(👨)様子を(⚪)ながめている(📿)と、
「そういうと(🌨)、ゆ(🌳)う(🔕)べの室(shì )長選(🚖)挙も(♋)何だか変(bià(😟)n )だったぜ。」
次郎と大河とは、間(🚾)も(🎰)な(📞)く、そ(🗞)れぞ(📽)れに(⏯)最(♍)初(🛃)の大便(🐥)所の掃(sǎ(📼)o )除を終わ(🍎)って、(🅿)となりの大(🐞)便(biàn )所に移っていた。まだ(⛱)だれも(🎲)手(shǒu )をかけ(👌)ない大便所が(⏫)、あいだに三つほど(🌏)はさまっ(🔔)ている。次(🏟)郎は、さっきから、大河に話しかけてみた(🛌)い気持ち(📩)は十分(fèn )だ(🛑)っ(⏸)た。しかし、遠(💤)くからのかけ(🚥)合い(♋)話は、この場合、何とな(💖)くぴっ(🍍)たりしなか(😖)っ(🌂)たし、また、(🕊)雑巾をゆすぎに(🚂)出たついでに、そっとの(🎊)ぞ(🥗)いて見た大(🐊)河(🕵)(hé )の様(yàng )子が、(📰)いかに(🦃)も沈(🛰)黙(🐕)ちんもく(🏅)の(💇)行者ぎょうじゃ(🚛)と(🔵)いった感(gǎn )銘かんめいを(🅰)かれに与(📵)あ(🏹)たえて(🍏)い(💔)たので、口(🎣)(kǒu )をきるのがよけいにためらわ(😙)れるのだった(🗾)。
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