(や(🛅)っぱ(🚑)り、あの(🎾)眼だ(🤢)。)(💴)
2 (🆒)仲(🎹)弓(gōng )仁を(❣)問う。子曰く、門を出(chū )でて(🕛)は大賓に見(jiàn )ゆる(🌀)が如く(🐄)し、民を使(shǐ )うには大(🛤)祭に承くるが如くせ(🧡)よ(㊙)。己の欲せ(😞)ざる所は人に施すこと勿(👍)(wù )れ。邦(♎)に在(zài )りても怨な(🧞)く、家(🚵)に在りても(🎎)怨なからんと。仲弓曰く、雍不(🅱)敏(👼)な(🚓)りと雖も、請う(😷)斯の語を(🏮)事とせんと(顔淵篇)
門人た(🤭)ちは、また顔(yá )を見(👿)合せた(🚧)。彼等は、孔子が(🙎)何(hé )を(✈)い(🔯)おうとしてい(🔢)る(🐯)のか(⛽)、さ(⏲)っぱり見当(dāng )がつ(😭)かなか(🏆)ったの(🏫)である。
「(🗿)えらく考えこんで[(🗽)#「考(🌭)え(😺)こん(🍞)で(🥧)」は底本では(⚽)「考え(🛶)こん」]いる(♊)ようじゃな。」
士たる者(🏗)が、高官(🆖)の馬車をみ(🕛)て、こそこそと鼠(shǔ )のように逃(🏀)げるわけに(🙅)も行かな(🎳)い(🤜)。孔子は仕(🐤)(shì(🥜) )方(🕸)な(🐎)しに眞(zhēn )すぐに自(🔏)(zì )分(⬛)(fèn )の車を走らせた。陽貨は目(mù )ざとく彼(🐡)を見(🌑)(jià(🍏)n )つ(🧠)けて呼び(📢)とめた。そし(🌑)てにやにやしなが(🏦)ら、
門人(🍥)(rén )たち(🏑)は、(😁)その(🔳)日特に孔子(zǐ )のお供(gòng )を命(⤵)ぜられた(🎉)ことを、非常(✂)に光栄(róng )に感じた。彼(bǐ )等(děng )は(🧜)如何にも得(🌦)意らし(⤵)く、(🏉)※(「口+喜」、(🥚)第3水準(🎁)(zhǔn )1-15-18)々として(🍡)孔(🕞)子のあとに従った。
「音(yīn )楽(lè )の世(😚)界は一如の世界じゃ(🚬)。そこでは、い(📵)ささかの対立意(🐟)識も(😢)許されない。先(👤)ず一人(rén )々々の楽(🥋)手(shǒu )の(♍)心(xīn )と手(🎅)と楽器とが一如になり、(⏪)楽(lè )手と(🆑)楽手と(🕢)が一(yī )如になり、更(gèng )に楽手(shǒu )と(😞)聴(🤠)衆と(🧢)が一如(👅)にな(🍀)って、翕如きゅ(🔲)う(🐦)じょとし(😙)て一(🛑)(yī(👅) )つ(🍒)の機をねらう。これが(⌛)未発(🦈)の音楽じゃ。この翕如たる一如の世界が、機到って(♉)おのずから振動を始め(💰)ると、純如とし(🤪)て濁り(🥝)のな(🚫)い音波が人々の耳(ěr )朶を打つ(😻)。そ(🌮)の(📇)音はた(🥉)だ一(yī )つである(🏟)。ただ一(🍒)(yī )つで(⏬)あるが、その中には金音(yīn )もあり、石音もあり、それらは厳(yán )に独(💩)自の(⛓)音色(⛸)を保(🧣)っ(🎳)て、決しておたがいに(🏠)殺(shā )し(🐽)あう(😔)ことが(🍉)な(👢)い。※(「(🚨)激」の「さんずい」に代えて「白」、(🕶)第(🌜)3水準(🚝)1-88-68)如きょう(🚰)じ(🎅)ょとして独(🏍)(dú )自を(🔧)守りつつ、しかもた(🏓)だ一(🐗)つの流れ(🛎)に合(hé )す(😕)るのじゃ。こう(🌔)して、時間の経(📣)過につれて、高低、強弱(ruò )、緩急、(🏦)さまざまの変化を見(jiàn )せるのであ(🎠)る(🛺)が、(💡)その間、厘毫り(🈂)んごうの(🥤)隙(🤪)もなく、繹(yì )如(🦑)(rú(➡) )え(⬜)きじょと(🏾)して続い(🕶)て行く。そこに(❎)時間的な一如(🕘)の世界があり、永(🥐)遠と一瞬との一致が見出される。まことの(🌽)音(📂)楽とい(📵)うもの(🧘)は(🕘)、こう(🥇)した(🍨)もの(🔬)じゃ。聴くとか聴(💈)かせる(💌)と(🍦)かの世界ではない。まして(🦔)、自分の腕(🌰)と他(tā(🧟) )人の腕(wàn )を比べたり、音楽のわかる(🎓)者とわか(🏤)ら(🍝)ぬ者とを差(chà )別したりするような世界(jiè )と(🚻)は、似ても似つ(🎙)かぬ世(shì )界(jiè )なのじ(🌓)ゃ。」
と、残(🥐)念(🌌)そう(🐖)な(🚇)口(🤩)吻(wěn )で云(yún )った。
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