「それだけ(🔞)と(🆙)仰しゃいますが、そのそれだ(🤦)けが私たち門人(🏨)に(👀)は(📑)出来(👿)(lái )ないことでございます。」
一(yī )五(二(✨)二〇)
○ 舜(shù(👇)n )は堯帝に位をゆ(🎀)ずられた聖天子。禹は舜帝に位をゆず(🏾)られ、夏朝の祖と(🥡)な(👱)つた聖王。共(🆙)(gòng )に無為にして(📴)化す(📛)るほどの有(yǒu )徳(🗨)の人であ(⛳)つた。
九(一(💔)(yī )九(jiǔ )三)
「も(🎼)とより天意に(🏿)か(😱)なった大徳のお方で、まさ(🥧)に聖(🚄)人(rén )の(🎉)域に達し(🌌)ておられ(🤲)ま(❇)す。しかも、その(🐳)上(🏖)に多能でもあられます。」
よきか(🙉)なや(🐐)、(🌾)
○ 本(běn )章(zhā(🙃)ng )は「由らしむべし、知(🤦)(zhī )らし(🐐)むべか(🦀)らず」と(⬅)いう(🆙)言葉で広く流(🕧)布(bù )され、秘(🚻)密(🦔)専制(zhì )政(⛅)(zhèng )治(zhì )の代表的表現であ(🛂)るかの如(📂)く(🐱)解(🛣)(jiě )釈(⚫)されているが(🌽)、これは原文(wén )の「可(kě )」「不可」を「(😖)可(kě )能」(🐚)「不可能」の意(🌳)味(wèi )にとらない(🔵)で、「命令」(🐋)「(👮)禁止」の意味(wèi )にと(🙍)つた(😮)ための誤(🦄)(wù )りだと(🕥)私は思う。第(dì )一(yī )、孔(📗)子(zǐ )ほど教(🎭)(jiāo )えて倦まな(❌)かつた(㊙)人が、民(🚅)衆の知(🕷)(zhī )的(👄)理解を自(zì )ら進(🕗)(jìn )ん(🚊)で禁(jìn )止しようとする道理はない。む(🐝)し(✝)ろ、知的(💹)理解を求めて(📘)容易(yì )に得(💽)ら(🥝)れない現実(👈)を知り(🔦)、(🕦)それ(🛬)を(🔩)歎き(🛀)つ(🐱)つ、(👫)その体験に基いて(🚄)、いよいよ徳治主(zhǔ )義の信(🥄)念を(🌑)固めた言葉(🐜)と(🈷)して(🚔)受(🛍)取るべきである。
本(🥈)篇には孔(🏽)子の(📴)徳(dé(📜) )行に関(wān )することが主と(🍨)して集録されている。
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