先師のご病(🛀)(bìng )気が重くなった時、子(zǐ(🆑) )路は、いざ(🎳)という場合のこと(🎫)を考(kǎo )慮して、(🥑)門(🔪)人た(🐵)ちが臣下の(🔪)礼を(🆒)とって葬儀をとり行うように(😿)手はずを(🤟)きめていた(🏨)。そ(🍬)の後、病気(⚪)がい(🧡)く(🍋)らか(🗺)軽く(💅)な(😺)った(😅)時(shí(🎀) )、先師(shī(🐥) )はそのこ(🐅)とを知(😘)られ(😷)て、子路(💑)にい(🦂)わ(🧠)れた。―(🐦)―(😏)
二(😫)六(一(🤔)七三(😇))
「せっかく道を求(qiú(🤜) )めてや(🏚)って来たの(🐗)だか(👍)ら(🛩)、喜んで(🐌)迎えてやって、退かな(🙊)いようにしてやりた(🌪)いも(🆗)のだ(🎫)。お前(🎐)(qián )たちのように、そう(💎)むご(🧝)いことをいうもの(🎡)で(✅)は(⏬)ない。い(🌶)ったい、人(rén )が自(zì )分の(🧖)身を清く(🌷)しようと思って(🙋)一(yī )歩(🚁)前進(jìn )して来(lái )たら、その清(qīng )くしようとす(🌪)る気(qì(🐿) )持を汲んでやればいいので(💏)、過(🐆)去(📰)のことをい(📖)つまでも(⛵)気にする必(bì )要はないのだ。」
○ 本(běn )章(💋)(zhāng )については異(yì )説が多い(🌖)が、孔子(💻)の言葉(yè(🥍) )の(🚑)真意を動かすほどのも(🏳)の(🔙)で(🏨)は(📏)ないので、一々述べない。
「修(🚡)行という(♑)ものは、たとえば山を築くようなものだ。あと(🏓)一簣もっこというところで挫(cuò )折(🖕)しても、(㊗)目的の(🏬)山に(🏽)はならない。そし(🧙)てその罪(zuì(🌑) )は自(zì )分に(💇)ある。また(🙎)、た(📎)とえ(💤)ば地(🐳)なら(🐥)しをする(🕹)ようなものだ。一(🚛)簣もっこでもそこにあ(🈳)けたら、それだけ仕事(shì(👀) )が(🏉)はかどったことに(🌖)なる(🚶)。そして(🕋)それは自分が進んだのだ(⛷)。」
八(二(è(📠)r )一(yī )三(👸)(sā(🛣)n ))(🥧)
こころやぶれず
二五(二三〇)
○(🕎) (📇)摯(zhì(🚦) )==魯の楽官です(📽)ぐれ(🔺)た音楽家であつた。
一(😇)三(💫)(二一八)
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