と答えた。
と、彼は(🌋)心の中(🐾)で叫(jià(🙁)o )ん(🐲)だ。
(楽(lè )長は(🚣)、最(🔪)(zuì )高の技(jì )術は手(shǒu )や喉(👏)か(🙄)ら生(🍿)(shē(👋)ng )れるもの(🏎)でなくて、心から生れるものだ、とい(🀄)う事だけは、どうや(🥋)らわかった(🍳)らしい(🅱)。彼の音(🚦)(yī(📶)n )楽(lè )もこれから(🚉)そ(🌛)ろそろ本物(🍜)になるだろう。だ(❕)が(🙈)彼(🏾)(bǐ )は(🙃)、私(📵)の音楽論(lùn )がそのま(📝)ま人生論でもある(🍱)、ということ(🔸)には、(🔘)まだ気が(🦗)つい(🔮)ていない(🚦)らしい。究極の目標を(🚸)音楽の(🧣)技術に置いている彼としては、(🔁)或(💂)はやむを(👲)得ないこ(👢)とかも(🆒)知(📄)(zhī(🕉) )れない(🏝)。しかし急ぐこと(🏜)はない。いず(🏊)れは彼(bǐ )も(🚴)、人(rén )生(shē(🤕)ng )のための音楽ということに目(🔯)を覚ます時が来るであろう。彼(bǐ(🎪) )は元(🍎)来真面目な人(🔷)間なのだから。)
「仲(💙)(zhòng )弓には人君(🛣)(jun1 )の風(🤥)が(🏇)ある(♑)。南面して(🤶)天(tiān )下を治め(🖤)るこ(㊙)とが(🍸)出来(🐦)よう。」(🤰)
「6(📊)父(fù )の在世(⭐)中は、子の人物を(📫)その志によって判(🎒)断され、父が死(🔰)んだらその行動によ(🏜)っ(🥞)て判(🔠)断(duàn )され(🍐)る。なぜなら(🔁)、前の(🖍)場合は子(⚓)の(🥌)行(háng )動は父(🎼)の節(🖕)制(zhì )に(🌹)服(fú )すべきであり、(❌)後の場(chǎng )合は本(bě(🔅)n )人の自由である(👰)からだ。しかし、後(✉)の場合(hé )でも、みだりに父(🕗)の(🛐)仕来(🕶)り(🧒)を(⏮)改むべきではない(👪)。父に対(📒)(duì(🙌) )する思慕(mù )哀(👋)惜の情が深(🚪)(shēn )ければ、改む(🎼)るに忍(rěn )び(🔞)ない(👚)の(💂)が自(zì )然だ。三年父(🎺)の仕来り(🐧)を改(✔)めないで、ひた(😋)すらに(🥡)喪に服(👬)する者(🤳)(zhě )にして、は(🈯)じめて真の孝(xià(➗)o )子と云える(🐻)。」
「そう(🔇)仰しゃられます(🕕)と、いかにも私に邪(xié )心があるよう(📙)でご(💁)ざいます(🌼)が……」
彼は真(👃)心からそう云(yú(❎)n )って、孔子の(⭕)部屋を出た。孔子は、(🏘)しかし、彼の足音(yīn )が遠く(🌜)に消(💩)(xiāo )え去る(📿)のを聴きながら、思った(😂)。
4 子曰(yuē(👊) )く、父(fù )母在(zà(❗)i )(い(🕞)ま)(🌲)さば(🐅)遠く遊(yóu )ば(🚭)ず。遊ばば(🚆)必ず方ありと。(里仁篇)
「ど(🈂)うじ(📴)ゃ、よく(💍)反(👌)省して見(🗄)たかの。」
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