「な(🈲)んで(🏥)も(🌑)よ、(❇)お芳居(🔧)だら、口(kǒu )かゝ(🕵)るし、働くだけの畑も無(wú )え(🎏)べよ、ん(🏇)で(🚍)、(🌱)ホ(🐺)ラ、そつたら(🐒)ごと(🍞)から(🔟)、お芳にや、(🦑)家うちつらかつたべ―(🐦)―。」
源吉(jí )達(dá )は、もう雪も固(gù )まつたので、(⛪)山へ入る時期(⛄)だつ(💞)たけれど(📒)も、この方が片付くまで行けなかつた。それに今では皆(jiē )、そんな(🏺)處(🙏)(chù )でない、と思ふほど、興奮(🐖)(fèn )して(🗜)ゐた。石山の家(🌖)に寄り(📘)合(🎨)つて(😏)、色々の話(❓)をきいたりして(🦎)ゐるう(🍷)ちに、殊(🐲)に若い百姓な(🔄)どは、「地主つて(❣)不埓(liě(🍃) )だ!」さう(🏔)いふ理(🏍)窟の根據が(🧗)分つ(🏺)てくる(😤)のが出てきた。始(🗜)め「さうか(🖱)なア(💬)」と思つて、(🎤)フ(🚛)ラ/\し(⬅)た氣持(chí )のものが、(🏵)「(🕦)野郎奴」などと云(🚿)(yún )つ(💊)てき(🅰)た。澤山集るこ(😻)とがあると、校長先生(🤘)は、手振(🕖)(zhèn )りや、身振りまでして、「(🙉)佐倉宗(📵)五(🔱)郎」や(🏩)「磔茂左衞門」などの義民(💇)(mín )傳を話してきか(🗑)せた(🌠)。そ(🌚)れが、處が、理(lǐ )窟なしに百姓の頑(🚧)(wán )固な岩ツころのやう(🧓)な胸のす(😅)き間々々か(💮)ら(📆)、(⚽)にじみ入(rù )つて行(🖲)つた(🤹)。それから、笑談(tán )のやう(🖌)に、「北(🤸)海(🏆)道の宗(zōng )五(🛐)郎」と(㊗)いふ奴が、何處かか(🔢)ら一人位は出たつて惡(è(🕛) )くな(🛰)い(🍬)だら(🔳)うさ、と云(💕)つた。すると、朴訥(🔚)な百姓(💩)は(👣)、眞(zhē(🕗)n )面目に(🤭)、考(🏬)(kǎo )へこんだ。
側(🥟)に立つてゐた巡査(chá(🐘) )が(🆙)、(📎)さう云ひなが(🦎)ら、腰に(🚄)さしてゐた鞘のま(💯)ゝの劍をもつて、滅(miè )多打ちに、(✴)源(yuán )吉(🥠)を(🙏)なぐ(🤟)りつけた。すると(🆚)、二、三(sān )人の巡査(chá )もよつてきて、ふんだり(🐏)、蹴つたりし(🎹)た。――源吉は、「夢中」になつてゐ(🤑)た。それから少し(🗼)手(🌕)(shǒu )をゆるめた。
「この野郎共、(🤠)串だんご(🧓)みたい(🥦)に、手(㊗)前え等(děng )ばつきさ(🍌)して、警(🍐)察に、(🏖)渡してやるから(🐱)――今に、食(🔁)はね(➖)えめ(👮)に會ふな! (🎸)役(yì )人ばつ(🚩)れて行つて、お前(📧)達(🐝)の(🆕)も(🈷)の(🏯)ビタ/(🍋)\(🕛)片(piàn )ツぱしから差押へてやるか(🤠)ら。」
夜に(🤖)なつて、母(mǔ )親(🐺)(qīn )が、(⏸)お(😘)芳のことを「驚いたもんだ。」と(🕺)云つた。源(🛃)吉はその(🗄)時は何時も(📞)のむつちりにか(😽)へ(🗯)つて、飯を(🎏)食(😋)ひ(🐺)ながらだまつて聞(🏠)いてゐた(⚫)。
源吉は、フト思ひ出し(🏢)た(🤜)やうに、ゴ(🗯)クツとのどをな(🍃)らして、水(👔)を(😿)のむと、外へ(🏞)出て行(háng )つ(🧣)た。
「な(🏭)んもよくなるわ(🚠)けでなし(😣)さ。」
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