四(sì(🔬) )((✊)一八八)(🖕)
花咲(🖇)きゃ招(zhāo )く、
○ 本章は(🤗)「由らしむべ(🚞)し、知(zhī )ら(❄)しむべからず」という言(🎐)葉(🍾)(yè )で広く(🚾)流布され、秘(mì )密(📲)専制政(🐹)治(zhì )の代表的(de )表現である(🤗)かの如く解(🌞)(jiě )釈されているが、これは原(🎾)文の「可」(🕒)「不可(kě )」(👿)を「可能」「不(⚾)(bú )可能」の意味(❔)にとらないで、「命(📓)令(lìng )」「(🥝)禁止(🕟)(zhǐ(👟) )」(🛷)の意味にとつ(♏)たための誤りだと私は思(👖)う。第(😴)一、孔子(😥)ほ(🏇)ど教えて倦まな(🌖)かつた人が(🏗)、民衆の知的理解を(🎶)自(zì(🥀) )ら進んで禁止しよ(🔓)うとす(🍣)る道理は(🍕)な(🏠)い。むし(💬)ろ(🎐)、(⬆)知的理解を(👖)求めて容易に得られない現実(shí )を知り、それを歎きつつ、その(🔀)体験に基(jī )いて、いよ(⏭)いよ徳(dé )治(⬛)主義(🕍)の信(xì(🔑)n )念を(♎)固(gù )めた(🕹)言(yán )葉(🖕)(yè )と(😆)して受(🤢)取るべ(♐)きであ(🏅)る。
(📸)先(💴)師が川(🦇)のほとりに立(🍂)ってい(🕸)われた(🤟)。――
「恭敬なのはよいが(〽)、(🚦)それが礼にかなわないと窮屈(🗣)(qū )になる。慎重なのはよいが、(🌃)それが礼(lǐ )にか(👴)なわ(🏋)ないと(🦉)臆(yì )病(bìng )になる(💝)。勇(🙏)敢な(😣)のはよいが、(🆔)それが(🎧)礼(🏾)に(👔)か(🥤)なわないと、(📏)不逞(🤜)になる。剛直(zhí )なのはよいが、それが礼(♏)にかなわ(🐜)な(🌯)い(❇)と(🕎)苛酷にな(🤚)る。」
一(🏁)四(⏪)(二(🤤)一九)
有(🤩)るをね(🏓)たみ(💅)て
○ 孔子(zǐ )の門人たちの中にも(💻)就職目あ(😊)て(🧢)の弟(dì(👫) )子入りが多かつたら(💳)しい。
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