あとで、母はとう(📃)/\その晩のこと(❤)を(🎐)云ふ(🔠)と、
初め(🔱)、源(yuán )吉は、お芳(🐕)が歸(guī )つて(🐯)きたときいたとき、(😛)カ(🎖)ツ! とした(👅)。拳固を(➖)ぎり/\(🌥)握り(🏋)しめると、(💵)「(🍌)畜生ツ!」(🔟)と思つた。一(yī )思(sī )ひにと思(sī )つて(📱)、飛び出さう(🧢)とさへ(🏣)し(🆑)た。
(🕕)爐(lú )にくべてある木が時々パチ/\とはねた。その音(🤙)(yīn )で、(🎸)母(mǔ(🥓) )親が時(shí )々、少し自(🔸)分にかへつた。源吉はもの(🍭)も云はずに、芋を喰つ(🔛)てゐ(🔯)た(🐝)。何か考(kǎo )へ事で(✅)もしてゐるやう(😇)に、口を機械(xiè )的に(🗄)しか動か(🔩)して(🧔)ゐなかつ(🔗)た(🐻)。
何(🚫)(hé )日も、何(🚏)日も續(☔)(xù )いて、しつきりなし(🅿)に吹(chuī )雪(😩)いた。百姓(🤲)は(🥋)その(🕖)間家か(🌱)ら一(🎩)(yī )歩(bù )も出ないで(🍩)過ごし(🧛)た。窓から(📮)覗(sì )い(📸)てみても、(❕)たゞ(👁)眞(zhēn )白で(👻)、何(👲)も見え(🙈)な(🍽)かつた。時々、家(🌪)がユキ/\と(👖)搖れた。そして、(🐼)やうや(🔉)く吹雪が(🎳)上つ(🚓)た。戸をあ(⛺)ける(🚜)と外につもつ(🐦)てゐる雪(🚬)が崩(🌼)れ(🛅)て(🕉)家の中に入つて(🆒)きた。
(🏵)初め、源吉は、お芳が歸つてきた(🌺)ときい(🥋)たとき(🐯)、カツ(⏳)! とした。拳固(💯)をぎり/(🍴)\握りしめると、(🥝)「畜生(shēng )ツ!」と思(🔂)つた(📼)。一思ひにと思(🐋)つ(🛃)て(💄)、飛(fēi )び出(🌼)さうとさへ(📎)した。
「團結(jié )だ! 團結だ! (🚢)一(yī(🚅) )人(🚼)も殘(cán )らず團結だ!」
源吉(⛹)達(dá(🏅) )は、も(🈵)う雪も(🙊)固ま(♈)つたので、山(shā(🐀)n )へ入る時期だつ(🏓)たけ(🏠)れども、こ(🕯)の方が片付くまで行けな(🥀)かつ(📯)た(😱)。それに今では(🎡)皆(🏴)、そ(🧔)んな處でない(🕌)、と(😁)思ふほど、興奮してゐ(🦆)た。石(shí )山の家に寄(jì(🍘) )り合(🏧)つて、色(🏝)々の話(🤭)(huà )をきいた(🔉)り(🐋)してゐる(🤟)うち(💘)に(🤼)、殊(🆗)に若(🐗)(ruò(🍭) )い百(🐏)姓などは、「地主つて不埓だ!」さういふ理窟の根據が分つてくるのが出てきた。始め「(🥊)さ(🍨)う(🎢)か(🌥)なア」と思つて、(🈷)フラ/\した氣持のものが、(👐)「野郎(🌱)(láng )奴」などと云つてき(🎷)た(🥝)。澤山(shān )集ることがあると、校(😐)長先生(shēng )は、手振(zhè(🎵)n )りや(🚧)、(😀)身(shēn )振り(♌)までして(📫)、「佐倉宗五郎(🧚)」や「磔茂(mào )左衞門(🏧)」などの義民傳(chuán )を話(huà )してきかせた。それが、處が、理窟(🙁)な(👓)しに百(👣)姓の頑(wán )固(👈)(gù )な(🔖)岩ツころ(🐲)のやう(⬜)な胸(🥕)のすき間(🆕)(jiān )々々から、にじみ入つて行つた。そ(📣)れから、笑(💭)談(⛄)のや(🍫)うに(🥫)、「(🍪)北(🔢)海(🔉)道の宗(zō(🚵)ng )五(wǔ )郎」といふ奴が、何處か(🆔)から一(🧔)(yī(🐳) )人位は(🛎)出たつて惡(è )くないだらうさ、(🥙)と云つた。する(😞)と、朴訥(nè )な(💒)百姓(xìng )は、眞面目に(🥪)、考(kǎo )へこんだ。
(🤣)三日間(🙌)駐(🔠)在(zài )所に(🍪)置(zhì(🍇) )か(👌)れて、その暮(mù )方(fāng )、十(shí )二、三人が歸(guī )つても(🏟)いゝ事にな(🏟)つて、表(🔵)へ出され(⛽)た。幹部(🥨)のものは札幌(🚊)へ送ら(🏰)れることに(🗞)な(👡)つたの(😋)でのこつた。
由は、それから(😸)四圍を(⛅)キヨロ(🛸)/\見なが(🏾)ら、身體を何囘もゆすつた。由の身(🆚)體には(🌠)虱が湧(👝)いてゐた。
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