仲弓(🐝)はそれ(🥂)を伝え聞いて、(🛵)ひ(🎋)どく感(📏)激した(🔈)。しか(🏌)し彼は、それで決して安心(👶)す(👊)る(🏹)ような人(rén )間では(🈂)なかった。彼は、自(🦕)分(💻)(fèn )が孔子(➗)にい(😠)った(👴)言葉(🤥)を裏(🤪)切(🛌)らないよ(🌔)うに、(🎊)ますます厳粛(sù )な自(zì )己(🐁)省察(chá )を行(háng )う(🛒)ことに努(😄)めた(🍱)。彼はかつて孔子(zǐ(👒) )に「仁(🐤)(rén )」の意義を(🏋)訊ねた[#「訊(xù(🛄)n )ねた」は底本(bě(📜)n )では「訪ねた」](🦓)ことがあったが(💿)、その時孔子は、
とう(🉑)とう一(🆕)(yī )人(➰)がい(🐎)っ(🌓)た。
次は子(🔱)游(yóu )に対(🈹)(duì )する答えである(🐽)。
と答(🔔)(dá(🕌) )えた。仲(zhò(🈁)ng )弓(gō(🌯)ng )は、孔(kǒng )子がこの言(📳)葉によって、(📩)彼に「敬(👀)慎」と「寛(kuān )恕」の二徳(dé )を教えたものと解(💯)して、
樊遅は思わず御者台か(🐛)らふり(➖)かえって(🈯)、ちらりと(😪)孔子(👰)の顔を見た(🏗)。孔(🚕)子(zǐ )の(🖤)顔に(🍆)は、別に(⏲)変っ(🎍)たと(🐏)ころは見られな(🍿)かったが(📅)、その声(shēng )には、ますます(🛀)力がこもって(🌄)来た。
「な(🍗)るほど――」
子曰く、雍(yō(🥌)ng )よ(🍵)うや南面せ(🤽)しむべ(🐜)しと。仲弓(gō(🌛)ng )、子桑伯(👩)子を問う。子(zǐ )曰く、可なり(😬)、簡なりと。仲弓曰く、(🌻)敬けいに居り(🕝)て簡を行い、(🚀)以て其(qí )の民に臨ま(🏏)ば、亦可ならずや(🐀)。簡に居りて(🏽)簡を(🐱)行(há(🍀)ng )わば、乃(🎰)(nǎi )ち大(⏸)(dà(👊) )簡たいかん(🕋)なることな(🚣)か(🥤)らんや(🍯)と(🐎)。子曰く、雍の言(yá(⬅)n )然(rán )りと。
さすがに、孔子も一(🎑)寸当惑(huò )した。彼はしばらく(💹)豚肉を(🏍)睨んだまま考えこんだ(🥄)。
樊遅は、案外平(🧗)凡だという(🤔)感じ(😮)がして、こんな(📩)ことな(🐱)ら(😲)、あん(🔬)なに考(kǎo )えるのではなか(🧖)った、(🥋)と思った。
子、魯の(🚌)大師(😸)(shī )に楽がくを(😳)語つ(♿)げて(🐊)曰く、楽(lè )は其(🚆)れ知るべきなり。始(shǐ )めて作おこすとき翕如(rú )きゅうじょた(⏲)り(⬆)。之を従はなて(👿)ば純(🛩)如た(🔈)り。※(「激」の「さんずい」に代えて「白(bái )」、第(🆎)3水(⏳)準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょ(🦆)う(🍻)じ(🚲)ょ」(🎮)は底本では「きよよじょ(🌈)」(🌝)](🚠)たり(📗)。繹如えきじょたり。以(yǐ )て(🎦)成(chéng )ると。
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