先師は(🌠)こ(🧖)れを聞(wén )かれ(🎿)、門(mén )人たちにた(👅)わ(🍛)む(🛤)れていわれた。――(♋)
「典籍の研(yán )究(jiū )は、私も人(ré(🙏)n )なみに出(🥫)来る(🤟)と思う。しかし、君(jun1 )子(zǐ(✡) )の行を(🕋)実践するこ(📍)とは、ま(😯)だなかなかだ(⤵)。」
○ (🕢)同(tóng )姓=(🧘)=魯の公室も呉の公室も共に姓は「姫」(🖼)(き)で、同姓であり、遠(🀄)(yuǎn )く祖(♟)先を同じくした。然るに、礼(lǐ )には血族(🎧)結婚(hū(👣)n )を絶対(🍃)にさけるた(😦)め(🌵)、「同姓は娶らず」と規定しているのであ(👍)る。
「何という(🏼)荘(zhuāng )厳さだろ(♒)う、舜しゅん帝(dì )と(🐳)禹(🧦)う王が天(tiān )下(xià )を治(⛰)(zhì )められたすがたは。しかも(🕟)両(🗼)者共に政治には何(🛢)のかかわり(🐅)もないか(🚔)のよ(🐦)うにしていられたのだ(🐴)。」
「やぶ(📣)れ(🔵)た綿(⬆)入を着て、上等の毛(🍆)皮(🕓)を着ている者(zhě )と(👃)並んでい(🌖)ても、平気(qì )でいられる(🌥)のは由(🚫)ゆ(🔥)うだろ(🚅)うか(🏫)。詩経に、
(🏣)先(🔠)師(shī )は(👨)めったに(🚇)利(🧦)益の問題にはふれ(🈶)ら(🈶)れなかっ(🦒)た(🅰)。たまたまふ(😭)れら(🤦)れると、必ず天命(🤡)とか仁とか(🔑)い(❤)うことと(👡)結(🆚)びつけて話された。
一(一(yī )八(👺)五(🤟))(⛩)
○(🌇) 摯==魯(🛣)の楽官で(🚂)すぐ(⛏)れた音(yīn )楽家で(♊)あつた。
一一(🐍)(二(è(🚥)r )一六)
○ 作(🥉)(原(🌮)(yuá(🐯)n )文(🍒))(🏽)==「事(shì )を為(🏢)す」の意に解する(🧢)説もあ(🚝)る(🍔)が、一四八章(zhāng )の「述べて作(🛏)らず」の「(⏪)作」(💯)と(🥊)同じく、(🌘)道(dào )理(🖕)に関する意(yì )見を立てる意味に解する方が、後段(duàn )との関(wān )係(🐥)(xì )がぴ(📻)つ(🍻)た(🥤)りす(🥑)る。
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