○ 射・御==禮(👄)・(🏖)楽・(📰)射・(🌧)御・書・数の(🥀)六(🧟)(liù(🎳) )芸(🎅)(yú(👜)n )の(♐)うち射(弓の技術)と御(車(chē(🆎) )馬(mǎ(👷) )を御(yù )する技術)とは比較(🈳)的容易で下(🌁)等な技(🏦)術(shù )とされており、とりわけ御(yù )がそうである。孔子(zǐ )は戯(📦)れに本章(zhā(🦎)ng )のよ(📑)う(🦏)な(🔘)こ(🤘)とをいいながら(🍰)、暗(🕣)に(🔦)自分の(🏎)本領(🙋)は(⛔)一芸(🔔)一能に秀でる(😣)ことにあるのではない、村人たち(🍼)の自分(😫)(fèn )に対する批評(píng )は的(de )をはずれている、という意味を門人たちに(📼)告げ、その戒(jiè(🖖) )めとしたもので(🚑)あ(⬜)ろう。
子貢(🗳)がこたえた。―(🏿)―
三一(一七八)
○ 本章には(💽)拙訳とは極(🧤)端に(🛳)相反する異説があ(🌻)る。それ(🍒)は(👤)、「(🥜)三年も学問(🛴)(wèn )を(🌅)して俸祿にあり(💚)つけないような愚か者は(🕍)、め(📄)つた(🚋)に(📃)ない(❤)」とい(🙋)う意(yì )に(🎻)解(🔠)する(🥚)ので(🕳)ある。孔(🐖)子の言葉とし(🤩)ては断じて同意(😷)しがたい。
「安んじ(🚝)て幼君(🐎)の補佐を頼(lài )み(〽)、国(guó )政(🚲)を任せる(📰)ことが出来(📦)、重(chóng )大事に(✝)臨んで断じ(🎨)て節操を曲(qǔ )げな(🌟)い人、(🤮)かよ(⛏)うな人を君(🎧)子人(🔏)というのであろうか。正(zhèng )に(⛩)かよう(⤴)な(🏌)人をこそ君子人(rén )というべきであろう。」
子罕(📒)し(😨)かん第九
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