源(yuán )吉は(🚓)村に(🎂)歸(guī )つ(🥃)て(📄)から二日(rì(🔺) )寢(qǐn )た。
「それどころか!」源吉はさ(🥝)う思(🚵)つてゐた。
次の日に(🥥)、(🦏)源吉は(🍎)、お芳が(🏝)始(🚘)(shǐ )めどうしても飮(yǐ(🏽)n )まない、飮まない、(📩)とぐわ(➰)んばつてゐた藥を、やうやく飮んで(🐽)ゐるといふ、噂(zǔn )をきい(🗳)た。それは、何度も何度も出した手紙(🦀)が(🧑)一囘(huí(🔶) )だつて返(fǎn )事が來(🥘)(lái )ないのに、色々(🛄)これか(🙇)らの事も(🗡)考へ、飮み出したの(🐲)だと、(🐫)云(yú(🧣)n )つて(🛷)ゐ(📥)た。源(yuán )吉は、自分(🌤)のこ(🛩)とのやうに、氣(qì )持(chí )に狼(🍓)狽(bèi )を感じ(📅)た。が、だま(🥂)つて、それをこ(🏈)らへた。
「(🌞)お(🌂)晩でし(🍢)た。」誰かゞさう(🍐)云つて通つて(🤫)行つた。
(👅)源(yuá(👙)n )吉(🥝)(jí )の(👨)胸一杯(🍄)は、そのまゝ、(🏭)こ(📩)の吹雪(xuě )の(〽)嵐(👧)と同じやうに荒れ(🗿)き(📝)つ(🖥)てゐた(📄)。
「皆(🏩)に(✨)代(🐍)つて、一通(🥜)(tōng )りのこ(🚴)と(⏲)をお話しします(🚤)。」さう前置(👇)きをして石(shí )山(shā(🚲)n )は、百(🚃)姓にはめづら(👏)しいはつき(🍦)りした(📵)、分(fèn )つた云ひ振(zhèn )りで(🕝)(勿論(✔)(lùn )、百姓などが(🍰)殊更に改ま(🥟)つた(🔶)とき(🥟)に(🌂)よくあ(🍘)る(🌎)、變な漢語も使(⛑)つたが)――(🤨)自分達は(🐋)、(🚿)犬や豚など(🥟)よ(📮)り、もつと慘め(🎖)な生活を(🌿)してゐること、――ところ(🤛)が自分(🌁)達は(🈲)何(🎯)(hé )時か仕(❎)事(🐶)をなまけた事でもあつたか。――では、何故(🐟)か。自(zì )分(💹)達(dá )が(⚽)い(😭)くら(🌭)働いても(🙈)働いても、とても何(hé )んの足しにも(🥨)ならない程貧(🐦)(pín )窮(🕟)してゐ(👘)る(🔜)のは、實に、地主(🍳)のためであ(🤠)る(🏞)といふこと(🥁)を分り易(📡)く、説明し、今度のやうな場(chǎng )合地主(zhǔ )に小(xiǎo )作料を收(🌖)めることは「自分達の死」を(👶)意味してゐる、ナホ我(🌶)(wǒ(👬) )々百(🚺)姓は(🦌)、高(🌟)利貸の不當な利息、(👒)拓殖銀行の(⛳)年賦にも、苦しめ(🦋)られ、それ(🌓)に税金(😰)(jīn )が(📝)かゝつ(🎻)てくる(🎸)。そして出來(🔠)上(🐨)つたも(😻)のは、肥料(🦗)や(🦉)農(nóng )具(jù )に(🤬)も引合(🌦)はない。かうまで、自分(⏳)達が(🥋)なつてゐる(😺)のに、だまつて(🐈)ゐられるか(😰)。そこ(⏯)で、我(wǒ )々は、皆んなにお(🔠)集りを願ひ、その方策をきめる(🚌)ことにしたいのだ、と結(🗻)んで壇(📶)を(🧣)下りた。百(🔡)姓(xìng )達は、聞(😇)き慣(🍫)れない言葉が(⏬)出る(🐇)度(dù )に(🧗)、石山の方を見(🚞)て、考(👧)(kǎo )へ(🧔)こむ風をした。が、苦(🦆)しい(👼)生活(huó )の事實を(🗃)石(😵)山に云はれ、(⭕)百姓(❓)は、「今更(🔎)のやうに」、自分達(dá )自(🧀)(zì(🗃) )身の慘め(🙀)さを、顏の眞(🥋)ん前(qián )にとり出され(🌙)て、見せ(🏟)られた(⛅)氣(qì(🚓) )がしたと(🤬)思つた。石(shí )山(shā(🛸)n )が壇(🌗)か(🌫)ら下りると(🎁)、急(🅰)に(📨)ガ(🤑)ヤ/\し(📛)出(🔙)した(👏)。今石山の云つた事(🥤)に(🛷)ついて、あつちで(📂)も、こつちでも(💠)話(huà(🔤) )し合(hé(🐩) )つた。一番(🖋)前にゐた年(nián )寄つ(🐿)た百姓(🎏)が、「(🙎)とんでもなえ、(🕡)おつかねえこと云ふもんだ(🌼)。」(🍏)と(🍯)ブツ/\云つたのを(🦅)石山は(🍩)お(🔯)りる時に聞いた。
こゝに働いてゐる(🕝)人達は(✉)、百姓のやうに、貧乏(🙁)(fá )はしてゐ(🍺)ても、何處か(🐤)がつ(🕎)しり(🌰)し(🌘)たところがな(🧀)くて、青白(bái )くて、病(🕊)身(shēn )ら(🌗)しく(⛪)て、いつで(🐉)もセキをしてゐる。俺は(🕥)、その(📆)こ(🎴)とを考へ(🔶)て(😘)、暗い(📕)氣持になつてゐる。石狩川の大(🤽)平原(♊)(yuá(👨)n )にゐた方(🏊)が、と、きまりきつた愚痴が、此(🔈)頃(qǐng )出かゝつてゐる。本(📬)當のところ、其處(chù )の生活(🐜)も亦(yì )いゝものではないが(🚤)。
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