○(🙊) この章は、い(👤)い(🥋)音楽が今はきか(🔏)れ(👹)ないという孔子の(🦕)なげ(🍄)きで(🚅)も(📫)あ(🛳)ろうか(🔋)。―(⛳)―諸(zhū )説は(🌅)紛々(🔼)としている(🌠)。
達巷たつこうという村のある人(🎐)が(♟)いった。――(🤔)
「し(🔹)か(😳)し、わずかの人(rén )材で(🐾)も、その有る無(🍰)(wú )しでは(🔺)大変(😹)なち(🎐)がいである。周の文(📳)王(🔔)は天(tiān )下を三(sān )分してそ(🤱)の(🏩)二(🐙)を(㊗)支配下におさめていられたが、それでも殷(🛑)に臣事して秩序をやぶられ(🈚)な(🅾)か(😜)っ(😫)た。文(wén )王(wáng )時代(dài )の周(zhōu )の徳(dé )は至(🥥)徳というべき(❗)であ(🚟)ろう。」
「昭公し(❄)ょうこうは礼を(🚤)知っておられまし(📣)ょうか。」(⏫)
「(👳)大宰はよく(😸)私(📨)のことを知っておられる。私(🤳)は若いころには(🎠)微賎な身分だった(🎭)ので、つま(🎨)らぬ仕事(shì )をいろいろと覚えこんだものだ。しか(🐵)し、多(duō(🚃) )能(néng )だか(📓)ら君(jun1 )子だ(🍶)と(⭐)思われた(🎒)の(🎱)では赤(chì )面(💆)する。いったい君子というものの(🎾)本質(😠)(zhì )が多(🐎)能という(🕛)ことにあっていいもの(👟)だろうか。決してそ(⛱)んなことは(🧑)ない。」
色(sè )よく招く(🦐)。
四(二(🌇)〇(🎅)九)
二〇(二(🔑)(è(📠)r )二五)
「修行(🐽)という(🌴)ものは、たとえば山(📛)を築(👨)くようなも(🍜)の(📈)だ。あと一(yī )簣(💀)もっこという(🥒)ところで挫折し(👈)ても(🏤)、(💠)目(mù )的の山にはならな(🏈)い。そしてそ(😓)の(😒)罪は自(😚)分にある。ま(🌐)た、たとえば地(🤕)(dì(🍏) )ならしをする(🎞)ような(🚈)ものだ。一簣(🚚)もっこ(🕔)でもそこにあけたら(🔬)、そ(🈴)れだけ仕事(shì )が(🌑)はかどったこ(🚝)とになる(🎄)。そ(🙎)し(🚧)てそれ(🎗)は自分が進んだの(🕦)だ。」
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