先(🌭)師(shī )のこの(🏃)言(🔩)葉に関連したこ(🈯)とで、門(mén )人の牢ろ(🕳)うも、こんなこと(🧜)をい(🚍)った。―(🤸)―
「しかし、(😕)わずかの人材でも、その有(yǒu )る無(🔈)し(✏)では大(🤭)変(🏝)なちがいである。周(🐹)の(🐺)文王は(💬)天下を三(sān )分し(📞)て(✊)その二を支配下(xià )におさめていられたが、それでも殷に臣(chén )事し(🍝)て秩(⚪)(zhì )序(🤶)をや(🚀)ぶ(💘)られなかっ(🍯)た。文(💙)(wén )王時代の周の徳は至徳というべきであ(🚌)ろう(😕)。」
○ 河(😏)==黄(huáng )河。
(🚉)子貢が先(xiā(🌪)n )師に(🚍)いった。――
○ 泰伯(🔶)==周(zhō(🌿)u )の大(🙋)王(🚎)(た(🥩)いお(🚆)う)の長子で、仲雍(📜)(ちゆうよう(⛹))季歴(きれき)の二弟(dì )が(🕠)あつた(🦍)が、季歴の子昌((🔏)しよう(⬇))(🔚)が(🎙)すぐれた人物だつたの(🕝)で、大王は位(🧔)(wè(🎪)i )を末子(🕠)季歴(🍺)に譲つて昌に及ぼ(💍)したいと思つた。泰(tài )伯(bó )は(🚍)父(fù )の(🐺)意(🎒)(yì )志(zhì )を察し、弟の仲雍と共に国(🎰)を(🔽)去(qù )つて南(nán )方にかくれた。それが極めて隱(yǐ(🔩)n )微(wēi )の(🈴)間(🛒)に行われ(⛑)たので(💚)、(⬅)人民は(🐂)そ(⏯)の(💍)噂(🍣)さえする(🥋)ことがなかつ(🔼)たのである。昌は後(hòu )の文王(wá(😅)ng )、その子(🕯)発(🐮)(はつ)(😛)が武(🐱)王(wáng )で(📸)ある。
○ (🌏)陳(chén )=(🏴)=国名(💱)。
「(👗)詩によっ(😏)て情(qíng )意(yì )を刺(🥤)戟し、礼によ(🍱)っ(🥨)て行(háng )動に基準(zhǔn )を与え、楽(💃)がく(💕)によって生活(🙀)を完成(🏎)する(🔋)。これが修徳の道程(ché(🕶)ng )だ。」
「苗にはなつて(🆖)も、(📳)花が咲(👵)かないも(🖇)のがある(🈷)。花は咲(⏳)(xiào )いても(🤜)実を結(🛑)ばないものがあ(👍)る。」(🤭)
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