六 (🅾)帰郷の日(rì )
(🚅)しか(♐)し(⚾)、橘翁きつ(🚪)おうさまの始(➿)めた(⛎)薬(🖨)(yà(🥔)o )がこんな(⛲)にひろまるまでには、(🗽)そ(🧙)の(🎞)かげに(⏭)何ほどの人のほねおり(🏘)がかくれ(🚫)ているとも知れま(💁)せん。
両(liǎng )岸には、南(♍)(nán )牧みなみまき、北(běi )牧(💳)きたまき、相木(🛰)(mù )あいき(🗃)な(👖)どの村(😛)々が(⛱)ちらばっていまして、金峯(🆘)山きんぷさん、国師こくしが岳(yuè )たけ、(😯)甲武信(xìn )こぶしが岳たけ、三(🚤)(sā(🚿)n )国山み(💻)くにやまの(💴)高く(📌)そびえたかたちを望む(🏪)ことも(💐)で(✅)き、ま(⛷)た、甲州にまたがった八やつが岳たけ(🔫)の山(🐮)つづきに(🦂)は(🔵)、(🛍)赤(🔂)(chì )々とした大く(📪)ずれの跡をながめる(🚔)こ(💤)ともできま(🐙)す(🖍)。その谷の突き当(😦)たっ(💊)たところが海の(🐙)口村で、千曲川の(🎎)岸(🚆)もそのへ(🐸)んまで行くと(🏥)、いか(🛡)にも川上(🐷)(shàng )らしい。高(gāo )い山々の間をめぐ(🚡)りにめぐっ(🕕)て流(😥)れる水の声(shē(👧)ng )には、思わず、(㊗)耳(🌂)をそばだ(🏩)てま(🌂)す。山の空気というものが、そ(🌓)んなにあ(♋)たりを深く思わせるの(🍊)です。
三 (🍩)土と(🏫)水
(🍐)どこまでも南国(guó(🏒) )弁のつばめ(🥚)は、わからないことば(🍇)づか(📷)いで(🤜)そ(👵)のおいとま(👍)ごいに来て、古巣に(🔯)別(bié )れを告げて行(😫)きました。
墓(mù )は死(sǐ )んだ者のた(🌏)めにあ(🕠)るのでは(🚂)なくて、生き残(🥟)る(🌡)者のため(🌸)にある(📿)のだと、あ(🆘)る(🍓)人(💾)も(🌧)そう申し(😹)ましたっけ。
先生(🍐)(shēng )は(🌙)佐久地方の地(🍪)(dì )味が水蜜桃すい(🔩)みつ(💰)とう(🍳)に(💦)適すると気づいた最(🐛)(zuì )初の人でしたろ(🎥)う。その守(🔎)山のお百(🔏)姓(xìng )か(📜)ら桃を食(☝)べにこ(😃)いと言われて、わたしも小諸(🔌)から出(chū )かけ(🕳)て行(🥊)ったこ(✔)とがあります。桃畑の小屋(wū(🧓) )の中で(🐵)味わった青い(🕒)桃(🐒)(táo )のうま(🖇)さは(🔰)忘(😰)れられま(🐛)せん。あれ(⌚)は大きなおかあさんの(😋)よ(😛)う(🔘)な土のふ(✂)ところに育ち、豊(🚝)かな種の(🛂)持ち主(zhǔ )で、どっさ(🕞)りわたしたちにごちそうしてくれるようなやつでした。
方壺山人(rén )は名字みょうじを(🐔)渡辺わ(🗣)たなべといい、徳川の時代(dài )に木(mù )曾福島(🐑)きそ(🕤)ふくしまの名君と(🚾)うたわれた山(shān )村(cū(🅾)n )良由り(💵)ょうゆう公が(🥇)詩文の師匠(jiàng )と頼んだ人で(♎)、「菁(jī(🤽)ng )莪館(👱)せいがかん」(良由公の(👰)建(🖤)てた学校)の学問を(🖊)興したことにも(🍧)あ(🛐)ずかって力の(🗃)あったらし(🔓)い(📋)人ですが、この人が(☔)大きなはすの(🎵)葉(👹)を頭(🔀)にかぶ(⏩)った図がわたしの(🅾)見つ(🍉)けた(🌱)書物(🥍)(wù )の中に残っていまし(🤫)た。青(qī(🥣)ng )いはすの葉をかさのか(🧔)わりと(📪)は、(👎)木(🍺)曾(🕉)川き(🏘)そがわ(🏕)へつりに行く(😟)人(rén )で(💫)も、ちょっと(🛵)思い(🚕)付(fù )きそうも(😮)ないものです。
(🦕)物に(🚒)さきがけするのと(👰)、しんがりをつとめ(🍚)るのとで(🥜)は、どっちが勇気(🙁)(qì )が(👒)いるで(🗄)しょう。前のほうの人(🍎)は進んでと(🔢)げの(🔎)あ(🔞)るいばらの(🤺)道を切り開(kāi )いて行くのです(🧦)から勇気がなくて(🕣)はかなわないことで(💕)すが、あとのほ(🙁)うの人とて勇(🔩)気(🐼)(qì(🏿) )がいることに(🕷)か(🕡)けてはそれ(👫)に(😰)劣り(⏭)ません(♟)。
ここに一人、耳のいい人が(🛎)あり(🐦)ました。
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