「よろし(🛸)いと思(🍨)い(⬇)ます。誄るいに(🌰)、(🕵)汝の幸いを天地の神々(🤦)に祷(💷)る、という言葉(🎰)がございま(👵)すから。」
「(👎)修行とい(🐢)うものは、たと(🙎)えば山を築く(🎄)ようなも(🔉)のだ。あ(🏪)と一(🚴)簣(kuì )もっこというところで挫(🐌)折(shé )しても、(🚯)目的(de )の山には(😛)な(📪)ら(🌶)ない。そしてその(🗣)罪は自分にある。また、たとえば地ならしをす(📍)るような(🐰)ものだ。一簣(🛅)もっ(🚭)こでもそこにあけ(🚊)たら、それだけ仕事(🤫)(shì )がはかどったことになる。そし(👭)てそれは自分が進んだ(🦏)のだ。」
○ 孔子(zǐ )の言(yá(🤭)n )葉は(🕣)、平凡らしく見える時(shí )ほど深いと(⛔)い(🏹)うことを、私(🕞)(sī )はこの言葉に(🔁)よつて特に痛感する。
本篇には古聖(shèng )賢の政治道(dào )を(📦)説(🕵)いたもの(👳)が多(⛑)い(🥈)。な(🌎)お、孔(kǒng )子の言(yán )葉(🚁)のほかに、曾子(zǐ )の(😊)言葉が多数集(jí )録されて(🎌)おり、(⬜)しかも目立つている。
「(❗)修(💹)(xiū(♒) )行というものは、たとえば山(shān )を築(🔮)くようなものだ。あと一簣(🌳)もっこというとこ(🚄)ろ(🐲)で(🚍)挫折し(🍵)ても、(⏫)目的の(💇)山にはならな(⏮)い(🤼)。そして(⚡)その罪は自分にある。また(🉑)、たと(🕊)えば(🛫)地(📱)なら(🚏)しをする(🛋)ような(🥂)ものだ。一(🈚)簣も(⛩)っこでもそこにあけたら、(🤐)それだ(😪)け仕事がはかどったことに(🍈)なる。そし(🍌)てそれは自分が進(🍍)ん(♒)だ(🌆)のだ(🌮)。」(🤘)
「鳥は(📊)死ぬまえに(🏵)悲し(🤒)げ(✋)な声で鳴(🚶)(míng )き、人は死ぬ(😋)ま(👢)えに善(shà(🔄)n )言を吐く、と申(😦)(shēn )します(🕤)。これか(🤑)ら(☝)私の(🖍)申(🥄)上げ(🥡)ますことは(🎎)、私の最(🉐)後の(🎆)言葉でございますから、よく(🎯)おきき下さ(💡)い(🐶)。およそ為政家が自分(fèn )の道として(⛺)大切にしなけれ(🍤)ばならないこと(🌂)が(📬)三つあります。そ(🤖)の第一(yī )は態度を(🎯)つ(🙏)つしんで粗暴(bà(🔷)o )怠慢にならないこと、その(🕗)第二(🌱)は顔色を正し(🚦)くして信実の気持があふれること(🤘)、その(🆔)第三は、言葉(yè )を叮(🌔)重に(🖇)して野卑不合(🛰)理(lǐ )にな(📌)らないこと、こ(🤯)れ(🆔)であり(😲)ます。祭典のお供物(🈵)(wù )台の並べ(💈)方などのこまかな技術(👶)(shù )上の(〽)ことは、そ(🕣)れぞ(🛵)れ(🦃)係の(🥒)役(📐)人がおり(🥒)ま(🔸)すし、一々お気にかけられなくと(🏼)もよいこ(🐔)とでございます。」
「惜しい(🥏)人物だった。私(sī )は彼(🍪)が進(jìn )んで(👿)いる(🏛)ところは見(jiàn )たが(🏁)、彼が止ま(🍃)っているとこ(🥈)ろを見たことがな(📋)か(💺)ったの(👉)だ。」
(🚋)先(xiān )師(🥝)が道(dào )の(😒)行われ(🛣)ない(🧠)の(🆑)を歎じて九夷き(⏹)ゅ(😼)うい(💺)の地に居を(🔱)うつ(🗼)したいといわれたこ(👵)とが(🐟)あった(💅)。あ(🕰)る人(ré(🌙)n )がそ(💣)れを(🐼)き(🧕)いて先(🕦)師にいっ(🤨)た(🐟)。――
「音楽が(🌄)正しくなり、雅がも頌し(😖)ょうも(🌝)それぞれその所(suǒ(🔳) )を得(🔧)て誤用され(📎)ないよう(✉)になったのは、私が(🥓)衛から魯(🆔)(lǔ )に帰って来(lái )たあとのこと(🗓)だ。」
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