先師が道(🕗)の(🍄)行わ(🥏)れ(🕸)ない(🛅)のを歎じて(✖)九(🚕)夷きゅう(🔀)いの地(dì(💐) )に居を(🗄)うつしたいと(🦋)いわれ(🧐)たこと(🥙)があった。あ(☝)る人が(🚍)それをきいて(💸)先(🚝)師にいった(📡)。―(🐛)―
○ (💷)巫馬期(🖤)==(🦂)孔子(🍙)の門(🍠)人。巫(🧜)馬は姓、期(📑)は字、名(⛳)は施(し)。
「修行という(🐔)ものは、(🌧)たとえば山を築(zhù )くようなものだ(🔆)。あと一(🕛)簣も(🔋)っこ(😸)というところで挫折しても、目的(de )の山(🕷)(shān )にはならな(㊗)い。そ(〰)し(🗳)てその罪は自分にある。また、たと(🍹)え(✳)ば地なら(🤞)しをするようなものだ。一簣も(🐃)っこでもそこに(✌)あけた(🥀)ら(➕)、それだ(⏳)け仕事が(🔴)はかどったことになる。そし(🏀)てそ(🍐)れは自分が進んだの(🧗)だ。」(🗞)
五(wǔ )(二一〇)
「君子は気(qì )持(chí )がいつも(💸)平和でのび(🤹)の(🌖)びとし(💬)ている。小人はいつも(⚫)びくび(🏁)くして何(hé )かにお(👢)びえてい(😄)る。」
「(🎒)しかし、(🏙)わず(🍴)かの人(rén )材でも、その有る(👇)無(🚹)しでは大変(🧕)なち(🚐)がいで(🏡)ある。周の(🔩)文(🥗)王は天下(xià )を三(sā(🌅)n )分(🏂)し(🈹)てその二を(🏧)支配下におさめていら(🎚)れたが、そ(👱)れで(♊)も(🌈)殷に臣事して秩序(xù )をやぶられなかった。文王時(shí )代(dài )の周(zhōu )の徳(dé )は至徳と(🌅)いうべきであろう。」(🐗)
本(běn )篇(piān )には古(gǔ )聖賢(❕)の政(🏗)治道(🔺)を説いた(🌘)も(👟)のが多(🔆)い。なお(🥎)、孔子の(⭐)言(yán )葉(yè )のほかに、曾子(💮)の言葉が多(🐍)(duō )数(shù )集録されており(🎖)、しかも目立つて(⛎)い(🏞)る(📝)。
三(🎆)(sān )六((💓)一八三)(🔳)
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