品川 パイズリ10

Aこれが全く見も知らぬ人に(🛠)預けら(🤶)れたと云ふ(⬜)の(⏩)で(📔)はなし、兎も角も足かけ四年の間同(🏎)じ屋根の(✒)下に住み(⬇)、同じ竈かまどの御飯(🚿)をたべ(💌)て、時にはたつた二人ぎ(🛺)りで三(🔒)日も四日も留守(🚁)番をさせられ(🛥)た仲(🦕)であるのに、あんまり無愛(🌎)想(🕗)過(🔲)ぎる(💃)で(🎊)はないか。それとも私にいぢめられたことを今(🆓)も根(⛑)に持(🗡)つてゐるの(🍓)だと(🔩)すれ(📦)ば、畜生の癖に生(🕉)意気なと、つ(🗄)い(🥕)腹も立つて(🧤)来るのであつ(🍎)たが、こゝで此の猫に逃げられてしまつたら、折角の計劃が水(🚊)の(👄)泡(🔧)になつた上、蘆屋(⛽)の方で(♈)それ見(👓)た(🖼)ことかと手を叩い(🆖)て笑(🍑)ふであらう、もう此(🎟)の(🚟)上は根較(🎥)こん(🔵)くらべをして、(✊)気が折(🈴)れて来るの(📟)を待つより外に仕方がない(😍)、な(🏛)あに、あ(🧑)ゝして食ひ(🌈)物と(🍼)フンシとを眼(🛑)の前に当てがつ(🍯)ておきさへ(🍛)すれば、(🙃)いくら剛情を(🍕)張(💧)つ(🌤)たつて、しまひ(🎬)にはお(👵)腹が減つ(🚲)て(🐜)来るから食はず(⛹)に(⛵)ゐら(✝)れないであらうし(㊗)、小便だつ(🚓)て垂れるであらう(😶)、(🏾)そんなこ(🎃)と(⛎)より今日(🤪)は私は(📽)忙し(🏳)いのだ、是非晩(🗼)までにと請け(🤐)合つた仕事(🍕)があ(🐛)つたのに、朝から何一つ手を付けてゐ(🌒)ない(🌠)の(📊)だつた(🏈)と(🚹)、やう／(🥧)＼彼女は思ひ返して、針箱の傍にす(🗨)わつ(🥋)た。そし(🏼)て男物(🅱)の銘仙の綿入を、それからせ(🛋)ツせ(➰)と縫ひにかゝつたが、も(🧔)のゝ一時間(🔫)もさうしてゐる(🎤)うち(🚭)に、(❤)直ぐ(🚛)又心(🗿)配になつ(🥚)て来るので、とき／″＼様(🍢)子に気を付けてゐ(🚋)ると、やがてリヽ(📓)ーは部屋(👽)の隅(📓)ツこ(👱)の方へ行つて、壁にぴつ(🤴)たり寄り(🍘)添(🤭)うてうづくま(🍒)つたま(🤯)ゝ(🕕)、身動き一つし(🔒)ないや(📂)う(⚫)に(🧕)なつてしま(🎹)つた。それは(👪)全く、畜生な(🎬)がらも逃れる道の(🌒)ない(🥚)ことを悟つて、(🤔)観念(🌧)の眼を閉ぢたと(👅)でも(🥒)云ふのであ(📪)らう(🎷)か。人(🐜)間だ(😍)つたら、大きな悲し(🔹)み(📋)に鎖とざされた余り(🚨)、あ(🐤)らゆる希望を抛つて、(🐢)死を覚悟したと云ふとこ(🏟)ろでもあらうか(🐓)。品(😩)子は薄気味悪くなつて、生きてゐるかどうかを確か(🚈)めるために、そうつと傍へ寄つて行つて、抱き起(🌩)して見、(♌)呼吸を調べて見、(🛑)突(✔)き動(🍭)か(⛸)し(🌁)て(🤧)見ると、何をされても抵抗もし(💈)な(⛵)い代(🏵)り(🚲)に、ま(🧘)る(📋)で鮑あわびの身のや(🤓)うに体ぢゆうを(🏤)引き締め(🌵)て、固くなつ(⛽)てゐ(🛥)る様が指先に感じ(🔡)られる(🛑)。まあ、ほんたうに、何と云ふ剛情な猫で(🗺)あ(🐼)らう。こん(📬)な工合(🐸)で(🌕)、(🔢)いつになつた(📋)ら懐なつ(🦋)く時(🦑)があるであらう(🎥)。だが(😴)事に依ると、わざとあゝ云ふ風をして、(💹)此方の油断を見すま(💀)して(🙄)ゐるのではないか。今は(🎿)あゝして、あきらめたやうにしてゐ(🍂)る(💬)けれども、(🗑)重い(🚴)板戸をさ(📪)へ開(👤)ける猫である(🥠)から、うつか(🏰)り部屋を留(➖)守にしたら(🕡)、(🐲)その間に(🎌)ゐな(🙉)くなつ(🎢)てしまふ(🏃)のではな(🔫)いか。さう思(📬)ふ(🔭)と彼女は、(🛴)他人(🏒)のことよりも(💏)自分自(👁)身が、御飯を食べに行くことも厠かわやへ立つことも出(💜)来な(🆚)いの(🍖)で(🎍)あ(🥏)つ(🔇)た。

A「きまつてゐるぢや(🏚)ありません(📃)か。何(👆)をへ(🍇)どもどしてゐ(🍡)る(🎐)ので(🥀)す。さあ、早く御挨拶をなさい(👋)。」

A「浅井のこ(🕟)とをさ(🙃)ほどに(🖤)おぼしめしてく(🎂)ださいます(📜)か」

A「どつ(🐙)ちも、(🐔)どつ(👌)ちだ(📝)わね。」とお鈴さ(👃)んも(🧠)笑ひ出して(😺)、「それぢやあ、また(🦉)どうぞい(🕯)らして下さ(🚸)いね。」

A　(😵)尼御台さ(🌺)まは、すつと細い(😯)頸をお伸ばしになり素早くあたりを見(📹)廻しました。なん(🔩)のために(🐋)お(💤)見廻しな(🖥)さ(🏘)つたの(🐯)か、私など(🐔)に分らぬ(🚷)のは勿論の(🐦)事でございますが、(📐)尼(🖤)御台さま御自身(🗃)にしてもなんの為ともわから(💕)ず、ただふいと(🔏)、(🏪)あた(🍘)りを見廻(💠)したいやうなお気持に(⛹)なつた(📻)のではな(👞)いでせ(🚪)うか。御落飾の後は、(🍴)御学問ま(🆎)たは御読経に(🍌)専心なさ(🈹)つて、それだけ(🕐)が禅師(🥉)たるお方の(🐭)生き(🌮)る道と(🚤)心掛け(👃)ること、それは(👩)当然(😳)すぎ(🥚)るほど当(😡)然の(♿)こ(🍳)とで、将軍(🚺)家(🛢)の(✝)お言葉には何の奇(😻)も(🌒)無いやう(🐜)に(🍯)私たちにはその時、感ぜられた(🔟)のでございます(📼)が、でも後になつて、将軍(💚)家と(🥘)禅師さまと(🥑)の間にあのや(🔠)う(🤣)な(🏹)悲しい事が起つて見ると(🙃)、その日(🏰)の(🎀)将軍(😰)家の何気(🚡)なささうな(💒)お諭しも、なんだか天のお声のや(🌐)うな気がして来るのでご(🛑)ざい(🔕)ます。

A　私はこの「お伽草紙」といふ本(🍨)を(😙)、日本の国難打(🏩)開のた(🌁)めに敢(🔈)闘(⏺)してゐ(🗣)る人々の寸暇に(🈁)於け(🎨)る慰(🚳)労のささやかな玩具(🔹)として(♑)恰好の(🐸)もの(🏓)た(🌟)らし(🦑)むべ(🤞)く、(🐼)こ(📘)の(📴)ごろ(⬅)常に微(🐐)熱を(💅)発してゐる不完全のからだな(🍱)が(👒)ら(🚲)、命ぜられ(👾)て(😐)は奉公の用(🔘)事(🐠)に出勤したり(🍇)、また自分の家の罹災の後始末やら何や(⏰)らし(🗞)ながら(🚱)、とに(🌇)かく、そのひまに少しづ(🌡)つ(📦)書きすす(🥢)めて来(💲)た(🔜)ので(🔷)ある。瘤取り、浦島さん(🕐)、カチ(🙎)カ(⌚)チ山、(🕺)そ(🐏)の次に(📔)、桃太郎(🧓)と、舌切雀を(📬)書いて(⏱)、(😮)一応こ(⭕)の「お伽草紙(🤤)」(👶)を完結させようと(🎼)私は思つて(🍃)ゐ(⏰)たのであるが、桃太(🏔)郎のお話は、あれはもう(🚿)、ぎりぎりに単純化(🥅)せられて、日本男児の象徴のやうにな(🕜)つてゐて、(🕸)物語といふより(🤔)は詩や(🕷)歌の趣きさへ呈(😕)してゐる(👴)。もちろん(👞)私も(🤪)当(☔)初に(🧐)於い(🐵)ては、この桃太(🤽)郎(✋)をも、私の物(📹)語に鋳造(🏓)し直すつもりでゐた。すなはち私は(📡)、あの鬼(🕖)ヶ島の鬼といふものに(🐥)、或る種の(🤾)憎(🧚)むべ(📀)き性格を附与してやらうと(🌴)思つてゐた。ど(👮)うしてもあれは、征伐せずには置けぬ醜怪極(🌇)悪無(💣)類の人間として(🎊)、描写するつもりで(🈹)あつた。それに依つて桃太郎の鬼征伐も大い(💆)に読者(✴)諸君の(🥤)共(⏱)鳴を呼(⛅)び(🅱)起し、而してその戦(🏳)闘も読(💖)む者の手に汗を握らせ(📟)るほどの真に危機一髪のものたらしめようと(🥕)たく(👃)らんでゐた。（(🛡)未だ(🤱)書かぬ自分の作(📉)品の(💘)計画を語る場合に於いて(📬)は(🖼)、(🧑)作者は(🍴)たい(🧟)てい(🕴)このやう(🌈)にあどけない法(❗)螺を吹くものであ(🧚)る。そんなに(🐕)、う(💥)まくは行きま(📝)せぬて(⌚)。）まあ(🏴)さ、とにかく、まあ、聞き(⬆)給へ。ど(🧟)うせ、気焔(🐶)だがね(⛱)。と(💪)にかく、ひや(🍈)かさずに聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於(🆚)い(🔗)て(👉)、最も佞悪(🐜)醜穢(⛄)の魔(📝)物は(📑)、やは(🚪)りあの万蛇頭(🚠)のメデウサであらう。眉間には(🌕)狐疑の深(🈴)い皺がきざみ込ま(💿)れ、(♐)小さい灰色の(💍)眼に(🥡)は浅間し(🗳)い殺意が燃え、真蒼(👸)な頬(♑)は威嚇の(😼)怒りに震へて、黒(🤹)ずん(📥)だ薄い唇は(🛫)嫌悪と(🌋)侮蔑に(🔈)ひ(🎩)き(🕡)つつたやうにゆがんでゐ(👝)る。さうして(♊)長い頭(⛷)髪の一本一(🥄)本がことごとく腹の(😸)赤(👶)い毒(💷)蛇であ(🎺)る。敵に対(🔑)し(🧞)て(🐥)こ(😮)の(💌)無数の毒蛇は、素早(🏋)く一様に(🚝)鎌首をも(🏗)たげ、し(🍱)ゆつしゆつと気味悪(🍺)い(🍼)音(❎)を(🌨)立てて手向ふ。この(🚯)メデウサの(📚)姿をひとめ見た者は、何とも知れずいやな気持になつて、さ(😊)うして、心臓が凍り、からだ全体つめ(🧕)たい石になつたといふ。恐怖(✉)と(👉)いふよ(🐖)り(🐑)は、不快感である。人の(😨)肉(🅾)体よりも、人の心に害を(😇)加(🕑)へる。このやうな魔物は、最(💰)も(🔧)憎むべきものであり、かつまたすみや(⬅)かに退治しなければならぬ(🖕)もので(🏛)ある。それに較べる(🐬)と、(🌴)日(📃)本の化(🌯)物は単純で(😸)、さうし(🤱)て愛嬌(🛩)が(💶)ある(🌙)。古寺の(🕜)大入道や一本足の傘の化物な(📕)どは、たいてい(👴)酒飲みの豪傑のた(✳)めに(🧜)無邪気(💷)な舞ひをごらん(🐵)に入れて以て豪傑(😅)の乙(✝)夜丑満の無聊を(🔷)慰めてくれるだけのもの(⏸)である。ま(🌌)た、(😛)絵本の鬼(🌙)ヶ(🥐)島の鬼たちも、図体ばかり(🚵)大きくて(📀)、猿に鼻など引掻かれ、あつ！　と言つ(🏈)て(🏽)ひつくり(🍴)かへつて(🦗)降参した(🥞)り(💠)し(🎣)て(🍚)ゐ(🚠)る(🚪)。一向(🤢)におそろしくも何と(📊)も無い。善良な性格のもののやうに(🍛)さへ思はれる。そ(❕)れでは(⏪)折角の鬼(⛺)退(🌭)治も、甚(👲)だ気抜けのした物語(🕞)に(🏜)なるだらう。ここは(🛸)、(🛐)どうしてもメデウサの首以上の凄い(🕹)、不愉快きはまる魔物を登場させな(🚎)ければ(🏆)なら(🍠)ぬところだ。そ(🦑)れでなけ(🛵)れば(🌐)読(🌳)者の手に汗(⚓)を(🎚)握ら(🛑)せ(📄)るわけにはいか(📙)ぬ。また、征服者(👜)の桃太郎が、あまりに強(👉)く(😀)ては、読者はか(🚛)へつ(🗻)て鬼のは(🛠)うを(🤰)気の毒に思つたりなど(👜)し(📧)て、(🔄)そ(🐫)の物語に危機(🏸)一髪の醍(⏰)醐味(🥂)は湧いて出(🎻)な(🚏)い。ジ(😆)イグ(🌆)フリイド(🍢)ほどの(😞)不(🔖)死身ふじみの大(🚛)勇(🤑)者で(🕓)も、その肩先に一箇所(🦇)の弱点を(🔷)持(🍷)つ(🧥)て(📶)ゐたではな(🍭)い(🍮)か。弁慶にも(🎻)泣きどころがあつたといふ(🖇)し、とにかく、(🏞)完璧の(⭕)絶対の強者は、(🖱)どうも(🥒)物語(🈯)には向かない。それに私は、(🔏)自身(🚞)が非力(🏹)のせゐか、弱者(🤽)の心理にはいさ(🍘)さか通じて(⛏)ゐるつもりだが、どうも、(📯)強(🧝)者(🅱)の(🛬)心理は、あま(💹)りつま(🎩)びらかに知つて(🔨)ゐ(🤞)ない。殊に(😆)も、誰にも絶対(👙)に負けぬ完璧の強者なん(🕟)ての(🧜)には、いま迄い(🥟)ちども(🔑)逢つた事が無いし、また噂にさへ聞いた事が無い。私(🌞)は多少でも自分で実際に経験し(👋)た(💷)事で(💠)無けれ(📂)ば、一行も一字も書けない甚だ空想が貧弱の(🥜)物語作家で(🍩)ある。それ(🥙)で、この桃太郎物語を書く(💂)に当つて(👡)も、そんな見た事も無い(🛒)絶対不敗の豪(👄)傑を登(🥚)場させるのは何(👯)としても不可(⭕)能なのである(🏖)。やはり、(🌞)私の桃太郎は、小さい時から(⛏)泣(🈁)虫(🙊)で、から(💾)だが弱くて、はにかみ屋で(♑)、(👖)さつ(🔝)ぱり駄目な男だつ(🐃)たのだが、人の心(⏳)情を破壊し、(⌚)永遠の絶(🀄)望と戦慄(😙)と(🌏)怨嗟(🌋)の地獄にたたき(😵)込む悪辣無類にし(🎗)て醜(🔑)怪の(👸)妖(😆)鬼たちに接して、わ(👂)れ(📎)非(🗽)力な(♌)りと雖もいま(🧐)は黙視し得ず(🏿)と敢然立つて(🔌)、黍(🔞)団子を腰に、か(🏉)の妖鬼たちの巣窟に向(🍵)つて発足する、と(📈)でもいふやうな事になり(⏮)さ(🐮)うであ(🆕)る。ま(🛤)たあ(🥢)の、犬、(❌)猿(🆖)、雉の三匹の家来(🏟)も、決して模(😸)範(🐭)的な助力者では(🔬)な(🍷)く(🎖)、それぞ(🍝)れに困つた癖があつて(🕹)、たま(🤼)に(🍝)は喧嘩もはじめる(💋)であらう(🈯)し、ほとんどかの(➕)西遊記の(🎙)悟空、八戒、悟浄の(📥)如きもの(🍯)のやうに(🙉)書く(😄)かも知れない(🐓)。し(🎼)か(💶)し、私(❌)は、(🔠)カ(🍜)チカチ(🗑)山(😀)の次に、いよいよこの、「私の桃太郎」に取りかか(🚕)らうと(🙉)し(🙂)て、突(🔃)然、ひどく物(😙)憂い気持に襲はれたの(😎)であ(📴)る。せめ(🥧)て、桃(📉)太郎の物語(⛑)一つだけは(🃏)、こ(🥡)の(😥)ままの単純な形で(🏛)残して(🌎)置きた(🎎)い。こ(🐰)れは、もう物語ではない(🥘)。昔(👯)から日本人(🐝)全部に歌ひ継(🦂)がれ(🔇)て来た日本の詩である(😶)。物語(📩)の筋にどんな矛盾があつたつ(😙)て、(🏘)かま(😯)はぬ。こ(👙)の詩の平明(💨)闊達(✍)の(🍎)気(🏾)分を、いまさら、いぢくり(🆘)廻すのは、(🏥)日本に対し(🖤)てす(🍣)まぬ。いやしくも桃太郎は、日(😬)本一といふ旗を持つてゐる(🍼)男で(😑)ある(🕘)。日本一はおろか日(🥢)本二も三も(🗺)経験せぬ作者が、(🐠)そんな日本一の快男(🦐)子(😍)を描写できる筈が無い。私は桃(👇)太郎(👦)のあの「日本一」の旗を思ひ浮べるに及んで、潔(🥇)く「(🎈)私の桃太郎物語」の(🌫)計画を放棄したの(🗾)である。