だが、話(🐭)は孔(kǒng )子がまだ官(guā(😳)n )途について(🕴)間もないこ(🏁)ろの(🥓)ことで(🏗)ある。一(yī )日(🌼)、孟懿子(🙆)もう(👞)いし――孟(🔯)(mèng )家の当主――は、(🕓)孔(🦆)子を訪(🥗)ねて、殊勝らし(📞)く(✍)孝(♈)の(⚡)道をたずねた(⛲)。
「(👣)でも、近(jìn )々(🐂)行われるお祭は(🕷)、ず(🚊)いぶんご(✡)鄭(zhèng )重だという噂です(🐠)が……」
「なるほど(🥩)。……(👤)それで(🧝)、ど(🏓)うして(😷)失(shī(💗) )敗しくじった(🐸)の(🐰)じ(🚻)ゃ。」
子曰く、雍(yōng )ようや南面せし(🔂)む(🍪)べしと。仲(zhòng )弓、(🤵)子桑伯子(⤴)を問う(🌹)。子曰く、可なり、簡(jiǎn )なりと。仲弓曰く、敬(jì(🌫)ng )けいに(🐅)居りて簡を行い(🔋)、以て其(qí(💣) )の(🌛)民に臨まば、亦可ならずや。簡(jiǎn )に居りて簡を行(háng )わば、乃ち大(📆)簡たいかんなることなからんやと(🤡)。子曰く、(🌁)雍(yō(😭)ng )の言(yán )然(rán )り(➗)と。
彼が孔子を送り届(jiè )けた(🐎)あと、すぐその足で(👹)孟懿子(zǐ )を訪ねたのはいう(😣)までもない。そ(🛩)して(🔆)、もし(♉)孟懿子が(🖍)、自(💘)己の権(👶)(quán )勢(⛩)を誇示するためでなく、(🏟)真(zhēn )に死者(🕸)の(🔟)霊(lí(🎤)ng )に(🗣)奉仕したい一心(xīn )から、祭(🕰)(jì(🤠) )典を(🚧)行(🕙)おうとして(🌐)いたのだっ(🤧)た(🌺)ら、樊遅のこ(💪)の訪問(🌪)は(✌)、彼に(🥝)とって、すばらし(⛑)い(🈯)意(🎬)義をもつこ(😁)とになったに相違ない。しか(🚃)し、そのことについて(⏸)は(🚆)、記録(🍣)は(📋)われわ(🤙)れに何事も告げてはいない。
異聞(👘)を探(tàn )る(📣)
「違(wéi )わな(📴)いようになさるが宜し(🗒)かろ(🛳)う。」
子、仲(zhòng )弓を謂(wèi )う。曰く(👡)、犂牛(🛰)り(💳)ぎゅうの子し、※(🆔)(「馬(😇)+辛」、第3水(🔩)準1-94-12)あかく(🚆)して且つ角よくば、(👥)用う(💐)ること勿なから(📨)んと(📉)欲(🐶)す(🔤)といえども、山川(🧡)其(🛃)れ諸これ(🚗)を舎(shè )すてんやと。
(小人がつ(🔰)け上るのも、(🐅)怨むのも、また(🏒)嫉(🧞)(jí )妬心を起すのも(🕙)、(🎞)結(💻)局(jú )は自(📔)分(fèn )だ(💫)け(⏫)がよく思われ、自分だけが愛(💪)されたい(🔕)から(🥏)だ。悪の根元は何といっても自分を(🍎)愛し過ぎるこ(🕗)とにある。この根本悪に眼を覚(jiào )まさせない(🛏)限り、彼(🕒)等はどう(🏈)に(😶)もなる(♎)もので(🐷)はない。)(🛅)
3(🍶) 子曰く、唯女(🌮)子(🌔)と小人とは(🛢)養い難しと爲す。之を近(jìn )づくれば則ち不(bú )孫な(🐔)り。之(🌻)を(🕚)遠ざくれば則ち(😥)怨(⏺)(yuàn )むと((👩)陽貨(🕐)篇)
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