次(🕶)(cì )郎が(📩)、(🕶)いぶかりなが(🏧)ら(📟)戸(🎦)をあけると、そこには大河無門(🔩)が立っ(🚾)ていた。
そのう(🏝)ちに、(🎖)小(xiǎo )便所(🏺)の掃除(🎑)(chú )が終(zhōng )わったらし(🌅)く(🌡)、それ(⌛)にかか(❗)っていた四人のうちの三人が、とん(💨)狂な笑い声をたて(⏩)ながら、(📰)大(🏕)便(🚝)所(suǒ )の(🏧)掃(🉐)除をは(🖋)じ(🥛)め、あとの(📣)一(😥)人が、たたきに(⏲)水を流(liú )しはじめ(✖)た。で、次郎は、二つ目(mù(✴) )の(🐜)大便(🌉)(bià(📯)n )所の掃除をおわると、すぐそこを去(🚩)って講堂(táng )のほうに行った(🌀)。大河(hé )とは(👌)、ついに言葉をか(😅)わ(🐖)さないままだったの(🐪)である(🏩)。
「なる(⛳)ほど。そう(👾)か(📺)。―(🚅)―しかし、大河(🏔)にしちゃ惜(📧)おしか(🤛)ったね。おしまいご(🍕)ろ(🥓)にはか(🎃)んしゃくをお(👂)こしてい(🐈)たよう(🥣)だったが。」
「田(🍿)川君は(🏎)、どうだ(😶)ね。」
「(🙉)そういう(🏫)と(💍)、ゆうべの(🏪)室(🧗)長選挙も(🛀)何(hé )だか変(biàn )だったぜ。」
やがて先(🔯)生は(🍀)言葉をついだ。
朝倉先生は、かつて次(cì )郎に、「現在の日(rì(〰) )本の指導(dǎ(🚠)o )層の(🧤)大多(duō )数は(❤)、正(zhèng )面からは全く反対のできないような(😔)ことを(🌜)理由にして、自(zì(⏯) )分たちの立(lì )場を正(zhè(🕞)ng )当(🦒)化し(🔚)たが(🧀)るきらいがある(🎳)が、そ(💸)う(😊)したずるさは、(👵)ひとり指(👗)導(🎉)層だけ(♋)に限(xiàn )られたことで(🛐)はないよ(🔣)うだ。たいて(👶)いの日(🏫)(rì(🐚) )本(🖐)人(ré(📡)n )は、何かと(😟)いうと、(😫)表面(miàn )堂々とし(🗂)た理(lǐ )由で(💌)自分の(🎫)行(🚈)動(📝)(dòng )を弁護したり、飾かざったりする(🐆)。しかも、それで他人(🐒)をごまかすだけでなく(🈚)、自分(fèn )自身(㊗)の良心をごまかして(🈯)いる(🐛)。それをずるいな(😲)どとはちっとも考えない。これは(🌳)おそ(💽)ろしいことだ。友(yǒu )愛塾(🏋)の一つの大きな(👒)使命(😈)は、共(gò(🤮)ng )同(🦆)(tóng )生活(👯)の実践じっせん(🐂)を通(🎆)(tōng )じ(🔸)て、青年たちをそうし(🐵)た(🚄)ずるさか(🥅)ら(🏬)救い、真(zhēn )理に対(🚎)しても(🍉)っ(🛁)と誠(chéng )実な人(rén )間(👗)にしてや(😅)ることだ。」というような意味のことを(🐵)、いったことが(🈯)あった(💑)が、次郎(🔪)は、便(biàn )所の中から、飯(fà(🥙)n )島のうし(❓)ろ姿(🎽)を(🗓)見おくりながら、その言葉(🛑)を思(sī )い(🐕)お(🤛)こ(🌊)し(💂)、今さらのように、大きな(🗒)困(🆎)難(🍄)にぶっつかったような(🔐)気(🈶)がしたのだった。
朝倉先(🈸)生は(🎊)、この話を(🚕)語りお(🎛)わ(🎓)ると(⛩)、しばらく沈黙(😪)し(🗓)た。
(🤭)次郎(lá(🌕)ng )は足音(yīn )をた(⏭)てないよう(🏇)に、み(👙)んなの間をあるきま(🤔)わり、いち(🔩)じ(🅿)る(🎊)しく姿(📀)勢(shì )のわるいのを見(jià(📥)n )つけると、(🧝)そ(❗)れを(🍽)なお(🚋)してや(💞)っ(🔀)た。
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