○ 原文の「固(🦎)(gù )」は、「(🉑)窮(qió(🦂)ng )屈(🕡)」(✡)で(🏑)なくて(🤑)「頑(🕺)固(🚞)」だという説(💳)もある。
三〇(一七七(qī ))(🕢)
「(🏉)人材は得がたいという言葉があるが(🚿)、それは真(zhēn )実(⛏)だ。唐とう・虞ぐの時(🔬)(shí )代(dài )をのぞ(📰)い(🚖)て、それ以後では、周(💴)が最も(🌬)人材(🔐)に(🔽)富(fù )んだ時(😢)代であ(🧛)る(🈲)が(🆘)、それでも十人に過ぎず、しかもそ(💓)の十人の中一(yī )人(🚁)は婦(fù )人(🧕)で(🚖)、男子(🦋)の賢臣は僅かに(🈳)九人(😱)にすぎなか(🎧)った。」
か(🦗)ように解す(🐘)ることによつて、本章の前段と(🕤)後(⛺)段との(🎪)関係が、(🗾)はじ(🍛)め(🚔)て明瞭に(📣)なるであろう。これは、私一(yī )個の見(jiàn )解(🥙)であるが、決して無(🌐)謀な言ではないと思う(🧠)。聖(shèng )人(🦆)・(🚲)君子・善人(rén )の三語を、(🦎)単なる人物の段階と見ただけで(🚣)は、本章の意味(📧)が的(de )確(🐩)に(🎉)捉えられないだけでなく、(🎑)論(lùn )語全体(tǐ )の意味(❔)があいま(🤫)いにな(💯)るのではある(🚚)まい(😺)か。
二(📤)一(🐷)((🔘)二〇五)
つつし(🕜)む(💥)こ(🕔)こ(🍮)ろ(🧚)。
○(🔓) 本章(zhā(⛔)ng )は一六九章の桓※(「魅(mèi )」(🔵)の「(🛷)未(wèi )」に代(👯)え(🏚)て(🧢)「隹」、第4水準2-93-32)の難に(👤)あつた場合(✅)(hé(🥩) )の言(🏏)葉と同様(😼)、孔子の強い信(😌)念と(😂)気魄とをあらわした(🌧)言(➗)葉(yè )で、論語の中で極めて(🌍)目(mù )立つた一章である。
「(🧞)熱狂的(♎)(de )な人は(🏎)正(zhè(📜)ng )直(zhí )なもの(👠)だが(🚆)、その正直さ(🍀)がな(📐)く、無(wú )知(zhī )な人は律義な(👤)ものだが、その律(🦅)儀(🛤)さがなく、才能(néng )のない(⏱)人は(🐑)信実(📇)なものだが、(🌡)その信(xìn )実さ(⏱)がないとすれ(🔉)ば(🕜)、もう全(💾)く手(shǒu )が(😷)つけられない。」
花咲きゃ招く、
「孔(kǒ(🐦)ng )先(xiān )生は(🎤)すばら(📉)しい先(xiān )生だ。博(😈)学で何ご(🎹)と(🖤)にも通じ(🕵)て(🎍)お出でなので、これと(🎅)いう特長(zhǎng )が目(mù )立(⛏)たず、その(🚘)ために、却(què )って(🕒)有(🍺)名にお(📍)な(🔰)りに(🗿)なること(😿)が(🏬)ない。」
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