道化(huà(📔) )師が、指(zhǐ(🍞) )さ(🗓)すとこ(🤠)ろ、地(dì )上五(😽)十(👟)メ(🚰)ートルの大テントの天井、ぶらんこ台(tái )の小(xiǎ(💷)o )さな板(bǎn )の(🔧)上に、まっ(🌀)赤なシ(🕘)ャツをきた、へ(🗄)んなやつがうず(🍄)くまっ(⏭)ているのが、小(xiǎo )さ(😯)く見(📉)えま(🏯)した。
いまにも、うし(🆒)ろ(😢)から(⌛)つかみかか(🏤)ってくるのではな(📔)いか(🎣)、あの長い歯(🗝)で、食いつかれるの(🖐)ではないか、そして(🐊)、まっ暗な地(🍒)の底の地獄(📙)へ、つれてい(😇)かれるのではないかと思(🈵)うと、(🕴)生きた(♈)ここ(🤜)ちもありません。
道(dào )化師ので(🤗)きごとがあっ(🍹)てから(💪)、三日ほどたつ(💎)と、また(🤨)し(🦇)ても、(🚸)恐ろ(👿)しいことがおこり(🏉)ま(👚)し(🥄)た。
四(📢)(sì )人のま(🐺)り投げの道化師た(🏗)ち(㊗)から(📂)、ちょ(🗓)っと、(🈸)はな(🕙)れ(🎉)たところに(😒)、(🍂)大(🗝)き(🙅)な西(📀)洋酒のた(➡)るが(💩)、ちょこんと(🐳)おいてありま(🧢)す。たる(🌡)の化けもの(🚂)みたいな道化師(shī(🕑) )が、たるの中(⛔)で、すわって(🗻)やすんでいる(🏐)の(🚃)です(🖌)。首(shǒu )や手(shǒu )も(🚔)ひ(🥑)っ(🔡)こ(🎦)めてす(🥝)わ(🧖)っ(🚛)ているので、ただ大きな(🅰)た(🌸)るがお(🐚)いてあるように見えるのです。
そのころには、大(🎠)テントの(🏵)そとにも、サーカ(🎌)ス(🛵)の人たちが、さ(🐤)きまわりをしていました。テントの下(🕧)を(✏)くぐって逃げだすかもし(💊)れないと思ったからです。しかし、骸骨紳士(shì )は、(😁)そこへもあらわれ(🅱)ません。まったく、か(💥)げもか(🗜)たちも(🎥)な(🤚)くなって(🗡)しまったの(✉)です(🛺)。怪物は、(🚜)吹(🏧)きけすように消えうせたのです。
大テントの横(héng )手は(🎚)、五十メ(⚪)ートルもあるのですから、そのもうひとつむ(🏋)こうの角(🦕)(jiǎo )を(🚳)、(😄)後の(💻)ほうへ(🥓)まがるひまはなかった(⛪)はずです。いく(🌸)ら(🕳)走っ(🐍)て(🌌)も、そんな(♟)早(🎐)わざ(🙊)がで(💓)きるはずはあり(📦)ません。テントのそ(👄)とが(🙈)わは原っぱですが、そこにも人(😆)(ré(🏧)n )か(🗒)げがないのです。
おどろくほ(🌉)ど、でっ(🚈)か(🏇)いテントば(📸)りのよこに(👣)は、なん台も(🐪)大型(🐉)バ(🔉)ス(🐨)が、とまって(🧑)います。ゾウ(🌇)や(🌖)ライオンやトラなど(🕝)をいれるための、頑丈(😷)が(🔛)んじょうな鉄(😎)のおりのついた大(🙊)(dà )トラックもならんで(📿)いました。大型バ(🔉)スは、(📹)サーカスの曲芸師き(🥦)ょくげ(🙂)い(🥋)し(📖)たちが寝とまりをしたり、楽(🏚)屋がく(🦓)や(🏣)につかったりし(🔛)ている(🏍)のです(⏺)。
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