(🏴)曾(céng )先(xiā(🛅)n )生が病(🥃)床にあ(🏙)ら(📮)れた時(🏄)(shí )、大夫の孟敬子が(🔎)見(🤳)舞(🏳)に行(háng )った。す(🥛)る(❇)と、曾(🐂)先生(shēng )がいわれた。――(😉)
「修行というものは、(🛂)たとえば山(🤡)を築くようなものだ。あと一簣もっこ(Ⓜ)と(🕟)いうと(✂)こ(💻)ろで挫折(💪)しても、目的(😬)の(🔬)山にはならない。そしてそ(💘)の(🌼)罪は(😤)自(zì )分にある。また、たとえば地な(😿)らしをするような(👦)ものだ。一簣(❤)もっこで(🛃)もそこ(🐧)に(🤽)あ(🍬)けたら、(🍐)それだけ仕事(🧟)がはかどったことに(➡)なる。そしてそれは自分(🉐)が進(⛑)んだのだ。」
三〇(二(🌰)三五)
巫馬期(qī )があとで(🚅)その(🎆)ことを先(xiān )師に告(gào )げると(🔷)、先師(shī )はいわれた。――
○(👵) 泰伯=(🛸)=周の大王(たい(🎄)おう)の長子(⚽)で、仲(zhòng )雍(ち(♏)ゆ(🔷)うよ(🥥)う)季(jì(😠) )歴(lì )(きれき)の二(📓)弟(🗃)(dì )が(⏸)あ(🕠)つ(🏧)たが、季(jì )歴の(🎶)子昌(し(🕖)よう)が(🧗)す(🌖)ぐれた人物だつたので、(🏔)大王は位を末子季歴に譲つて(🙎)昌に及ぼし(😿)たいと(🕰)思(sī )つた。泰(📑)伯(✴)は父の意(🚬)(yì(👖) )志を察し、弟(🍻)の(💨)仲雍(yōng )と(🆎)共に国(🐔)を去つて南(nán )方にか(🔲)くれた。それが極(🔈)め(🌃)て隱微の間(🔤)に行われたので、人民は(🤼)そ(✴)の噂さえする(💲)ことがなかつ(🌩)たので(⬜)ある。昌(💺)は(🤟)後の文(wé(🔁)n )王、その子発(🚳)(はつ)が(🤧)武王である。
先師の(💦)ご(📂)病気が重くなった時、子路は、い(😮)ざという場合のことを考(🤡)慮して(🌸)、門(🉑)(mén )人たちが臣下の(☕)礼(🆗)をとって葬儀をとり行うよう(🏞)に手(💅)はずをき(🌆)めていた。その後、病(bìng )気が(⛏)いくらか(😾)軽(qīng )くな(🛬)った時(🍑)、先師はそのことを知ら(🕥)れ(❤)て、子路にいわれ(🦆)た。――(📗)
(🛑)達巷(📤)たつこうとい(📌)う(👤)村のある人がいった。――(🍖)
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